الاّ حرفا واحدا في الدخان «اِن شجرت الزقوم» (۴۳) قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «قُرّة عين» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في القصص «قرّة عين لي و لك» (۹) قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «الثمرة» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في فصّلت «من ثمرت من اكمامها» (۴۷) قال ابو عمرو و هذا يختلف فيه بالجمع و الافراد قال و كتبوا في هود «بقيت الله خير لكم» (۸۶) بالتاء قال ابو عمرو و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «الجنّة» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في الواقعة: «و جنّت نعيم» (۸۹) و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «ءاية» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في العنكبوت «لولا أنزل عليه ءايت من ربه» (۵۰) و هذا ايضا يُقرأ بالجمع و الافراد و كتبوا في كل المصاحف في يوسف «ءايت للسائلين» (۷) و «غيبّْتِ الجبّ» (۱۰ و ۱۵) في المواضعين و في سبإِ «في الغرفت ءامنون» (۳۷) و في فاطر «علي بيّنت منه» (۴۰) و في و المرسلات «كأنّه جملّْتٌ صفر» (۳۳) بالتاء و هذه المواضع تقرأ ايضا بالجمع و الافراد و كذلك رسموا «مرضات الله» و «يّْـأبت» حيث وقعا و «هيهات هيهات» (۲۳ـ۳۶) في الموضعين و «ذات بهجة» (۶۰) في النمل و «ذات الشوكة» (۸ـ۷) و «بذات الصدور» حيث وقع و «فطرتَ الله» (۳۰) في الروم و «لات حين مناص» (۳)

الاّ حرفا واحدا في الدخان «اِن شجرت الزقوم» (۴۳) قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «قُرّة عين» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في القصص «قرّة عين لي و لك» (۹) قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «الثمرة» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في فصّلت «من ثمرت من اكمامها» (۴۷) قال ابو عمرو و هذا يختلف فيه بالجمع و الافراد قال و كتبوا في هود «بقيت الله خير لكم» (۸۶) بالتاء قال ابو عمرو و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «الجنّة» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في الواقعة: «و جنّت نعيم» (۸۹) و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «ءاية» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في العنكبوت «لولا أنزل عليه ءايت من ربه» (۵۰) و هذا ايضا يُقرأ بالجمع و الافراد و كتبوا في كل المصاحف في يوسف «ءايت للسائلين» (۷) و «غيبّْتِ الجبّ» (۱۰ و ۱۵) في المواضعين و في سبإِ «في الغرفت ءامنون» (۳۷) و في فاطر «علي بيّنت منه» (۴۰) و في و المرسلات «كأنّه جملّْتٌ صفر» (۳۳) بالتاء و هذه المواضع تقرأ ايضا بالجمع و الافراد و كذلك رسموا «مرضات الله» و «يّْـأبت» حيث وقعا و «هيهات هيهات» (۲۳ـ۳۶) في الموضعين و «ذات بهجة» (۶۰) في النمل و «ذات الشوكة» (۸ـ۷) و «بذات الصدور» حيث وقع و «فطرتَ الله» (۳۰) في الروم و «لات حين مناص» (۳)