ذلک ابوابا، و أُصنفّه فصولا، و أُخليه من بسط العلل و شرح المعاني لکي يقرب حفظه، و يخفّ متناوله علي من التمس معرفة من طالبي القراءة    و کاتبي المصاحف و غيرهم ممن قد أهمل شرح   ذلک و أَضْرَبَ عن روايته، و اکتفي فيه دهراً بظنّه و درايته، و قد رأيت أَن افتتح کتابي هذا بذکر بعض ما تأدّي اليّ من الاخبار و السنن في شأن المصاحف و جمع القرآن فيها اذلا يُستغني عن ذکر ذلک فيه اولا، و بالله استعين، و علي الهامه للصواب اعتمد، و هو حسبي و نعم الوکيل.

و من ادخله بين اللوحين و من کتبه من الصحابة و علي کم من نسخة جُعل و أين وُجّه    بکل نسخة و السبب في ذلک
حدثنا ابوالقسم خلف بن ابراهيم بن محمد المقري قراءةً منّي عليه قال حدثنا احمد بن محمد المکي قال حدثنا علي بن عبد العزيز  قال حدثنا القسم بن سلاّم قال حدثنا المطّلب بن زياد عن السُدّي عن عبد خير قال اول من جمع  القرآن بين لوحين   ابوبکر رحمه الله    حدثنا ابو عثمن سعيد بن عثمن النحوي قراءة عليه قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمدبن الجهم السِمَّري

ذلک ابوابا، و أُصنفّه فصولا، و أُخليه من بسط العلل و شرح المعاني لکي يقرب حفظه، و يخفّ متناوله علي من التمس معرفة من طالبي القراءة    و کاتبي المصاحف و غيرهم ممن قد أهمل شرح   ذلک و أَضْرَبَ عن روايته، و اکتفي فيه دهراً بظنّه و درايته، و قد رأيت أَن افتتح کتابي هذا بذکر بعض ما تأدّي اليّ من الاخبار و السنن في شأن المصاحف و جمع القرآن فيها اذلا يُستغني عن ذکر ذلک فيه اولا، و بالله استعين، و علي الهامه للصواب اعتمد، و هو حسبي و نعم الوکيل.

و من ادخله بين اللوحين و من کتبه من الصحابة و علي کم من نسخة جُعل و أين وُجّه    بکل نسخة و السبب في ذلک
حدثنا ابوالقسم خلف بن ابراهيم بن محمد المقري قراءةً منّي عليه قال حدثنا احمد بن محمد المکي قال حدثنا علي بن عبد العزيز  قال حدثنا القسم بن سلاّم قال حدثنا المطّلب بن زياد عن السُدّي عن عبد خير قال اول من جمع  القرآن بين لوحين   ابوبکر رحمه الله    حدثنا ابو عثمن سعيد بن عثمن النحوي قراءة عليه قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمدبن الجهم السِمَّري