افصح اللغات و ایسرها و هی لغة النبیّ صلی الله علیه و سلم و التی اجمع  علیها عند الاختیار للغات و التمییز للقراءات فجعل عثمن مع زید النفر القریشیین لئلا یکون شئ من القرآن مرسوماً علی غیر لغتهم و من الدلیل علی ان ذلک کان کذلک ما فی الخبر من امر عثمن ایّاهم اذا اختلفوا ان یرفعوا اختلافهم الیه قال الزهری فاختلفوا فی «التابوت» فقال زید «التابوه» بالهاءِ و قالت قریش بالتاءِ فرفعوا ذلک الیه فأمرهم ان یکتبوه بالتاء علی لغة قریش و اعلمهم ان القرآن نزل بلغتهم فوقفوا عند امره و صاروا الی قوله. حدثنا محمد بن علی قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا محمد بن سلیمن قال حدثنا محمد بن سعدان قال حدثنا سلیمن بن داود الهاشمی قال حدثنا ابرهیم بن سعد عن ابن شهاب قال اختلفوا یومئذ فی «التابوت» فقال زید بن ثابت «التابوه» وقال ابن الزبیر و سعید و عبدالرحمن «التابوت» فرفعوا اختلافهم الی عثمن رضی الله عنه فقال عثمن اکتبوه «التابوت» فانه لسان قریش قال ابو عمرو فهذا کان السبب فی ذلک و بالله التوفیق.
فان قیل فلم خُصّ زیر بأمر المصاحف و قد کان فی الصحابة من هو اکبر منه کابن مسعود و ابی موسی الاشعری و غیرهما من متقدمی الصحابة قلت انما کان ذلک لأشیاء کانت فیه و مناقب اجتمعت له لم تجتمع لغیره منها انه کتب الوحی للنبیّ صلی الله علیه وسلم و انه جمع

افصح اللغات و ایسرها و هی لغة النبیّ صلی الله علیه و سلم و التی اجمع  علیها عند الاختیار للغات و التمییز للقراءات فجعل عثمن مع زید النفر القریشیین لئلا یکون شئ من القرآن مرسوماً علی غیر لغتهم و من الدلیل علی ان ذلک کان کذلک ما فی الخبر من امر عثمن ایّاهم اذا اختلفوا ان یرفعوا اختلافهم الیه قال الزهری فاختلفوا فی «التابوت» فقال زید «التابوه» بالهاءِ و قالت قریش بالتاءِ فرفعوا ذلک الیه فأمرهم ان یکتبوه بالتاء علی لغة قریش و اعلمهم ان القرآن نزل بلغتهم فوقفوا عند امره و صاروا الی قوله. حدثنا محمد بن علی قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا محمد بن سلیمن قال حدثنا محمد بن سعدان قال حدثنا سلیمن بن داود الهاشمی قال حدثنا ابرهیم بن سعد عن ابن شهاب قال اختلفوا یومئذ فی «التابوت» فقال زید بن ثابت «التابوه» وقال ابن الزبیر و سعید و عبدالرحمن «التابوت» فرفعوا اختلافهم الی عثمن رضی الله عنه فقال عثمن اکتبوه «التابوت» فانه لسان قریش قال ابو عمرو فهذا کان السبب فی ذلک و بالله التوفیق.
فان قیل فلم خُصّ زیر بأمر المصاحف و قد کان فی الصحابة من هو اکبر منه کابن مسعود و ابی موسی الاشعری و غیرهما من متقدمی الصحابة قلت انما کان ذلک لأشیاء کانت فیه و مناقب اجتمعت له لم تجتمع لغیره منها انه کتب الوحی للنبیّ صلی الله علیه وسلم و انه جمع