- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
قال ابوعمرو و کذلک في مصاحف اهل مکة و روي محمد بن يحيي القُطَعي عن ايّوب بن المتوکّل قال في مصاحف اهل المدينة و اهل الکوفة و اهل مکة و عتق مصاحف اهل البصرة «قواريرا قواريرا» بالفين قال ابو عمرو و لم تختلف مصاحف اهل الامصار في اثبات الالف في «الظنونا» و «و الرسولا» و «السبيلا» و «سلّْسلا» و اختلفت في «قواريرا قواريرا».
و حدثنا احمد بن عمر بن محمد القاضي قال حدثنا محمد بن احمد بن منير قال حدثنا عبدالله بن عيسي قال حدثنا قالون عن نافع ان الثلاثة الاحرف التي في الاحزاب(۱۰ و ۶۶ و ۶۷) الثلاث الاحرف التي في الانسان(۴ و ۱۵ و ۱۶) في الکتاب بالالف.
و حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس عن خلف قال سمعت يحيي بن آدم يحدث عن ابن ادريس قال في المصاحف الأُولِ الحرف الاول و الثاني يعني « قوارير قوارير» بغير الف.
حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبدالعزيز قال حدثنا ابو عبيد قال و قوله عزوجل «علي بيّنت منه» (۴۰) في سورة فاطر رأيتها في بعض المصاحف بالالف و التاء قال ابوعمرو و کذلک وجدت انا ذلک في بعض مصاحف اهل العراق الاصلية القديمة و رأيت ذلک في بعضها بغير الف. و حدثنا احمد بن عمر بن محفوظ قال حدثنا محمد ابن احمد الامام قال حدثنا عبدالله بن عيسی قال حدثنا قالون عن نافع ان ذلک مرسوم في الکتاب بغير الف
و حدثنا احمد بن عمر بن محمد القاضي قال حدثنا محمد بن احمد بن منير قال حدثنا عبدالله بن عيسي قال حدثنا قالون عن نافع ان الثلاثة الاحرف التي في الاحزاب(۱۰ و ۶۶ و ۶۷) الثلاث الاحرف التي في الانسان(۴ و ۱۵ و ۱۶) في الکتاب بالالف.
و حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس عن خلف قال سمعت يحيي بن آدم يحدث عن ابن ادريس قال في المصاحف الأُولِ الحرف الاول و الثاني يعني « قوارير قوارير» بغير الف.
حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبدالعزيز قال حدثنا ابو عبيد قال و قوله عزوجل «علي بيّنت منه» (۴۰) في سورة فاطر رأيتها في بعض المصاحف بالالف و التاء قال ابوعمرو و کذلک وجدت انا ذلک في بعض مصاحف اهل العراق الاصلية القديمة و رأيت ذلک في بعضها بغير الف. و حدثنا احمد بن عمر بن محفوظ قال حدثنا محمد ابن احمد الامام قال حدثنا عبدالله بن عيسی قال حدثنا قالون عن نافع ان ذلک مرسوم في الکتاب بغير الف
قال ابوعمرو و کذلک في مصاحف اهل مکة و روي محمد بن يحيي القُطَعي عن ايّوب بن المتوکّل قال في مصاحف اهل المدينة و اهل الکوفة و اهل مکة و عتق مصاحف اهل البصرة «قواريرا قواريرا» بالفين قال ابو عمرو و لم تختلف مصاحف اهل الامصار في اثبات الالف في «الظنونا» و «و الرسولا» و «السبيلا» و «سلّْسلا» و اختلفت في «قواريرا قواريرا».
و حدثنا احمد بن عمر بن محمد القاضي قال حدثنا محمد بن احمد بن منير قال حدثنا عبدالله بن عيسي قال حدثنا قالون عن نافع ان الثلاثة الاحرف التي في الاحزاب(۱۰ و ۶۶ و ۶۷) الثلاث الاحرف التي في الانسان(۴ و ۱۵ و ۱۶) في الکتاب بالالف.
و حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس عن خلف قال سمعت يحيي بن آدم يحدث عن ابن ادريس قال في المصاحف الأُولِ الحرف الاول و الثاني يعني « قوارير قوارير» بغير الف.
حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبدالعزيز قال حدثنا ابو عبيد قال و قوله عزوجل «علي بيّنت منه» (۴۰) في سورة فاطر رأيتها في بعض المصاحف بالالف و التاء قال ابوعمرو و کذلک وجدت انا ذلک في بعض مصاحف اهل العراق الاصلية القديمة و رأيت ذلک في بعضها بغير الف. و حدثنا احمد بن عمر بن محفوظ قال حدثنا محمد ابن احمد الامام قال حدثنا عبدالله بن عيسی قال حدثنا قالون عن نافع ان ذلک مرسوم في الکتاب بغير الف
و حدثنا احمد بن عمر بن محمد القاضي قال حدثنا محمد بن احمد بن منير قال حدثنا عبدالله بن عيسي قال حدثنا قالون عن نافع ان الثلاثة الاحرف التي في الاحزاب(۱۰ و ۶۶ و ۶۷) الثلاث الاحرف التي في الانسان(۴ و ۱۵ و ۱۶) في الکتاب بالالف.
و حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس عن خلف قال سمعت يحيي بن آدم يحدث عن ابن ادريس قال في المصاحف الأُولِ الحرف الاول و الثاني يعني « قوارير قوارير» بغير الف.
حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبدالعزيز قال حدثنا ابو عبيد قال و قوله عزوجل «علي بيّنت منه» (۴۰) في سورة فاطر رأيتها في بعض المصاحف بالالف و التاء قال ابوعمرو و کذلک وجدت انا ذلک في بعض مصاحف اهل العراق الاصلية القديمة و رأيت ذلک في بعضها بغير الف. و حدثنا احمد بن عمر بن محفوظ قال حدثنا محمد ابن احمد الامام قال حدثنا عبدالله بن عيسی قال حدثنا قالون عن نافع ان ذلک مرسوم في الکتاب بغير الف
