و كتبوا «اتحّْجّونّي في الله و قد هدّْن» (۸۰) بالياء و كتبوا «بالغدوة و العشيّ» (۵۲) بالواو.
و في الاعراف كتبوا «انّ لنا لأجرا» (۱۱۳) بغير ياء و كتبوا «قال ابن امّ» (۱۵۰) مقطوعة و كتبوا «فلمّا عتوا عن ما نُهوا عنه» (۱۶۶) مقطوعة ليس في القرآن غيره و كتبوا «ائنّكم لتأتون الرجال» (۸۱) بالياء و النون قال ابو عمرو و كذا قال نصير و قد تتبعت انا مصاحف اهل العراق و غيرها فلم اجد ذلك فيها الا بحرف واحد بعد الهمزة. و كذلك رأيت محمد بن عيسي حكاه في كتابه بغير ياء فالله اعلم قال نصير و كتبوا «و زادكم في الخلق بصطة» (۶۹) بالصاد و كتبوا «فهو المهتدي» (۱۷۸) بالياء و ليس في القرآن غيره.
و في براءة «ام من اسّس بنيّْنه» (۱۰۹) مقطوع و كتبوا «و منهم من يقول ائذن لي» (۴۹) بالياء.
و في يونس كتبوا «و كذلك حقّت كلمت ربك علي الذين فسقوا» (۳۳) بالتاء و «اَن ابدّله من تلقاءي نفسي» (۱۵) بالياء و كتبوا «حقّا علينا ننج المؤمنين» (۱۰۳) بنونين و ليس بعد الجيم ياء.
و في هود كتبوا «اصلوتك تأمرك» (۸۷) ليس بين الواو و التاء الف.
و في يوسف كتبوا «غيّْبتِ الجبّ» (۱۰و۱۵) بالتاء و كتبوا «لدا الباب» (۲۵) بالالف و كتبوا «و لا تايئسوا من روح الله

و كتبوا «اتحّْجّونّي في الله و قد هدّْن» (۸۰) بالياء و كتبوا «بالغدوة و العشيّ» (۵۲) بالواو.
و في الاعراف كتبوا «انّ لنا لأجرا» (۱۱۳) بغير ياء و كتبوا «قال ابن امّ» (۱۵۰) مقطوعة و كتبوا «فلمّا عتوا عن ما نُهوا عنه» (۱۶۶) مقطوعة ليس في القرآن غيره و كتبوا «ائنّكم لتأتون الرجال» (۸۱) بالياء و النون قال ابو عمرو و كذا قال نصير و قد تتبعت انا مصاحف اهل العراق و غيرها فلم اجد ذلك فيها الا بحرف واحد بعد الهمزة. و كذلك رأيت محمد بن عيسي حكاه في كتابه بغير ياء فالله اعلم قال نصير و كتبوا «و زادكم في الخلق بصطة» (۶۹) بالصاد و كتبوا «فهو المهتدي» (۱۷۸) بالياء و ليس في القرآن غيره.
و في براءة «ام من اسّس بنيّْنه» (۱۰۹) مقطوع و كتبوا «و منهم من يقول ائذن لي» (۴۹) بالياء.
و في يونس كتبوا «و كذلك حقّت كلمت ربك علي الذين فسقوا» (۳۳) بالتاء و «اَن ابدّله من تلقاءي نفسي» (۱۵) بالياء و كتبوا «حقّا علينا ننج المؤمنين» (۱۰۳) بنونين و ليس بعد الجيم ياء.
و في هود كتبوا «اصلوتك تأمرك» (۸۷) ليس بين الواو و التاء الف.
و في يوسف كتبوا «غيّْبتِ الجبّ» (۱۰و۱۵) بالتاء و كتبوا «لدا الباب» (۲۵) بالالف و كتبوا «و لا تايئسوا من روح الله