/
صلی الله علی محمد و علی آله و سلم تسلیما
قال ابو عمرو و انی لما اتیت فی کتابی هذا علی جمیع ما نضمنت ذکره فی اوله من مرسوم المصاحف رأیت ان اصلِ ذلک بذکر اصول کافیة و نکت مقنعة فی معرفة نقط المصاحف و کیفیة ضبطها علی الفاظ التلاوة و مذاهب القراءة لکی یحصل للناظر فی هذا الکتاب جمیع ما یحتاج الیه من علم مرسوم الخط و احکام النقط فتکمل بذلک درایته و تتحقق به معرفتة ان شاءالله و بالله التوفیق.

اختلف الروایة لدینا فی من ابتدأ بنقط المصاحف من التابعین فروینا ان المبتدئ بذلک کان ابا الاسود الدُّئِلی و ذلک انه اراد ان یعمل کتابا فی العربیة یقوّم الناس به ما فسد من کلامهم اذ کان قد نشأ ذلک فی خواصّ الناس و عوامّهم فقال اری ان ابتدئ باعراب القرآن اولا فاحضر من یمسک المصحف و احضر صبغا یخالف لون المداد و قال للذی یمسک المحصف علیه اذا فتحتُ فایَ فاجعل نقطة فوق الحرف و اذا کسرت فایَ فاجعله نقطة تحت الحرف و اذا ضممت فای فاجعل نقطة امام الحرف فان أَتبعت شیئا من هذه الحرکات غنّة یعنی تنوینا

/
صلی الله علی محمد و علی آله و سلم تسلیما
قال ابو عمرو و انی لما اتیت فی کتابی هذا علی جمیع ما نضمنت ذکره فی اوله من مرسوم المصاحف رأیت ان اصلِ ذلک بذکر اصول کافیة و نکت مقنعة فی معرفة نقط المصاحف و کیفیة ضبطها علی الفاظ التلاوة و مذاهب القراءة لکی یحصل للناظر فی هذا الکتاب جمیع ما یحتاج الیه من علم مرسوم الخط و احکام النقط فتکمل بذلک درایته و تتحقق به معرفتة ان شاءالله و بالله التوفیق.

اختلف الروایة لدینا فی من ابتدأ بنقط المصاحف من التابعین فروینا ان المبتدئ بذلک کان ابا الاسود الدُّئِلی و ذلک انه اراد ان یعمل کتابا فی العربیة یقوّم الناس به ما فسد من کلامهم اذ کان قد نشأ ذلک فی خواصّ الناس و عوامّهم فقال اری ان ابتدئ باعراب القرآن اولا فاحضر من یمسک المصحف و احضر صبغا یخالف لون المداد و قال للذی یمسک المحصف علیه اذا فتحتُ فایَ فاجعل نقطة فوق الحرف و اذا کسرت فایَ فاجعله نقطة تحت الحرف و اذا ضممت فای فاجعل نقطة امام الحرف فان أَتبعت شیئا من هذه الحرکات غنّة یعنی تنوینا