اخبرین فعرّفنا بالسبب الذی دعا عثمن رضی الله عنه الی جمع القرآن فی المصاحف و قد کان مجموعاً فی الصحف عَلَی ما رویته لنا فی حدیث زیدبن ثابت المتقدم قلت السبب فی ذلک بیّن فذلک الخبر عَلی قول بعض العلماء و هو ان ابابکر رضی الله عنه کان قد جمعه أَولاً عَلی السبعة الاحرف التی اذن الله عزوجل للامّة فی التلاوة بها و لم یخص حرفًا بعینه فلمّا کان زمان عثمن و وقع الاختلاف بین اهل العراق و اهل الشام فی القراءة و أَعلمه حذیفة بذلک رأَی هو و من بالحضرة من الصحابة ان یجمع الناس علی حرف واحد من تلک الاحرف و ان یسقط ما سواه فیکون ذلک مما یرتفع به الاختلاف و یوجب الاتّفاق اذ کانت الامّة لم تؤمر بحفظ الاحرف السبعة و انما خُیّرت فی ایّها شاءت لزمته و اجزأها کتخییرها فی کفارة الیمین بالله بین الاطعام و الکسوة و العتق لا ان یجمع ذلک کله فکذلک السبعة الاحرف.
و قیل انما جمع الصحف فی مصحف واحد لما فی ذلک من حیاطة القرآن و صیانته و جعل المصاحف المختلفة مصحفا واحدا متّفقا علیه و اسقط ما لا یصحّ من القراءات و لا یثبت من اللغات و ذلک من مناقبة و فضائله رضی الله عنه.
فان قیل لِم جعل عثمن مع زید غیره هلاّ افرده بذلک کما فعل ابوبکر رضی الله عنه قلت انما فعل ذلک حین بلغه اختلاف الناس فی القراءة لکی یحصل القرآن مجموعاً علی لغة قریش خاصّة اذ لغتها

اخبرین فعرّفنا بالسبب الذی دعا عثمن رضی الله عنه الی جمع القرآن فی المصاحف و قد کان مجموعاً فی الصحف عَلَی ما رویته لنا فی حدیث زیدبن ثابت المتقدم قلت السبب فی ذلک بیّن فذلک الخبر عَلی قول بعض العلماء و هو ان ابابکر رضی الله عنه کان قد جمعه أَولاً عَلی السبعة الاحرف التی اذن الله عزوجل للامّة فی التلاوة بها و لم یخص حرفًا بعینه فلمّا کان زمان عثمن و وقع الاختلاف بین اهل العراق و اهل الشام فی القراءة و أَعلمه حذیفة بذلک رأَی هو و من بالحضرة من الصحابة ان یجمع الناس علی حرف واحد من تلک الاحرف و ان یسقط ما سواه فیکون ذلک مما یرتفع به الاختلاف و یوجب الاتّفاق اذ کانت الامّة لم تؤمر بحفظ الاحرف السبعة و انما خُیّرت فی ایّها شاءت لزمته و اجزأها کتخییرها فی کفارة الیمین بالله بین الاطعام و الکسوة و العتق لا ان یجمع ذلک کله فکذلک السبعة الاحرف.
و قیل انما جمع الصحف فی مصحف واحد لما فی ذلک من حیاطة القرآن و صیانته و جعل المصاحف المختلفة مصحفا واحدا متّفقا علیه و اسقط ما لا یصحّ من القراءات و لا یثبت من اللغات و ذلک من مناقبة و فضائله رضی الله عنه.
فان قیل لِم جعل عثمن مع زید غیره هلاّ افرده بذلک کما فعل ابوبکر رضی الله عنه قلت انما فعل ذلک حین بلغه اختلاف الناس فی القراءة لکی یحصل القرآن مجموعاً علی لغة قریش خاصّة اذ لغتها