قال ابوعمرو واتفق  کتّاب المصاحف علي رسم الف بعد الواو صورةً للهمزة في قوله في المائدة «أَنْ تبوأ باثمي» (۲۹) و في القصص «لتنوأ بالعصبة» (۷۶) و لا اعلم همزة متطرفة قبلها ساکن صوّرت خطّا في المصحف الا في هذين الموضعين لا غير و کذلک اتّفقوا علي ان رسموا الفًا بعد الشين في قوله «النشأة» (۲۰) في العنکبوت و النجم (۴۷) و الواقعة (۶۲) و لا اعلم همزة متوسطة قبلها ساکن رسمت في المصحف الا في هذه الکلمة و في قوله «موئلا» (۵۸) في الکهف لا غير و يجوز عندي ان يکون رسموها ههنا علي قراءة من فتح الشين و مدّ.
و اختلفت المصاحف في قوله في الأحزاب «يسئلون عن انبائکم» (۲۰) و سيأتي ذلک في موضعه ان شاء الله و قد بقي من هذا الباب مواضع يأتي ذکرها فيها اجتمعت المصاحف علي رسمه ان شاءالله.

قال ابوعمرو و اجتمع ايضاً کتّاب المصاحف علي رسم النون الخفيفة الفًا و جملة ذلک موضعان: في يوسف «وليکونا من الصّْغرين» (۳۲) و في العلق «لنسفعا بالناصية» (۱۵) و ذلک علي مراد الوقف و کذلک رسموا النون الفًا لذلک في قوله «و إِذا لا يلبثون» و «فاذا لا يوءتون الناس» و «اذا لأذقنّْک» و «قد ضلتُ

قال ابوعمرو واتفق  کتّاب المصاحف علي رسم الف بعد الواو صورةً للهمزة في قوله في المائدة «أَنْ تبوأ باثمي» (۲۹) و في القصص «لتنوأ بالعصبة» (۷۶) و لا اعلم همزة متطرفة قبلها ساکن صوّرت خطّا في المصحف الا في هذين الموضعين لا غير و کذلک اتّفقوا علي ان رسموا الفًا بعد الشين في قوله «النشأة» (۲۰) في العنکبوت و النجم (۴۷) و الواقعة (۶۲) و لا اعلم همزة متوسطة قبلها ساکن رسمت في المصحف الا في هذه الکلمة و في قوله «موئلا» (۵۸) في الکهف لا غير و يجوز عندي ان يکون رسموها ههنا علي قراءة من فتح الشين و مدّ.
و اختلفت المصاحف في قوله في الأحزاب «يسئلون عن انبائکم» (۲۰) و سيأتي ذلک في موضعه ان شاء الله و قد بقي من هذا الباب مواضع يأتي ذکرها فيها اجتمعت المصاحف علي رسمه ان شاءالله.

قال ابوعمرو و اجتمع ايضاً کتّاب المصاحف علي رسم النون الخفيفة الفًا و جملة ذلک موضعان: في يوسف «وليکونا من الصّْغرين» (۳۲) و في العلق «لنسفعا بالناصية» (۱۵) و ذلک علي مراد الوقف و کذلک رسموا النون الفًا لذلک في قوله «و إِذا لا يلبثون» و «فاذا لا يوءتون الناس» و «اذا لأذقنّْک» و «قد ضلتُ