(۸) و في الفرقان «قل ما يعبؤا» (۷۷) و «يبدؤا الخلق» حيث وقع و في ص «نبؤا الخصم» (۲۱) و في الزخرف «او من ينشؤا» (۱۸) و في القيامة «ينبّؤا لأنسّْن» (۱۳) جميع هذه المواضع بالواو و الالف و قد تتبعت ذلک في مصاحف اهل العراق فرأَيتها لا تختلف في رسم ذلک کذلک.
حدثنا فارس بن احمد قال حدثنا جعفر قال حدثنا محمد قال حدثنا يونس قال قال لي ابن کيسة المقرئ «تفتؤا» و «او من ينشؤا»(۴۳ـ ۱۸) مکتوبان بالواو قال ابو عمرو فاما قوله في النساء «و يستهزأُ بها» (۱۴۰) و في الاعراف و غيرها «قال الملأُ» حاشي الحرف الاول من المؤمنون (۲۴) و الثلاثة احرف التي في النمل (۲۹و ۳۲و ۳۸) و قوله في التوبة «ظمأٌ»(۱۲۰) و في هود «ملأٌ» (۳۸) فمرسوم ذلک بالالف في کل المصاحف و ذلک علي مراد الانفصال و التحقيق و کذلک رسموا الحرف الذي في يوسف (۵۶) و في الزمر (۷۴) «يتبوّأ منها» و «نتبوّأ من الجنة» بالالف لا غير و ذلک لئلا يجمع بين واوين في الرسم.

(۸) و في الفرقان «قل ما يعبؤا» (۷۷) و «يبدؤا الخلق» حيث وقع و في ص «نبؤا الخصم» (۲۱) و في الزخرف «او من ينشؤا» (۱۸) و في القيامة «ينبّؤا لأنسّْن» (۱۳) جميع هذه المواضع بالواو و الالف و قد تتبعت ذلک في مصاحف اهل العراق فرأَيتها لا تختلف في رسم ذلک کذلک.
حدثنا فارس بن احمد قال حدثنا جعفر قال حدثنا محمد قال حدثنا يونس قال قال لي ابن کيسة المقرئ «تفتؤا» و «او من ينشؤا»(۴۳ـ ۱۸) مکتوبان بالواو قال ابو عمرو فاما قوله في النساء «و يستهزأُ بها» (۱۴۰) و في الاعراف و غيرها «قال الملأُ» حاشي الحرف الاول من المؤمنون (۲۴) و الثلاثة احرف التي في النمل (۲۹و ۳۲و ۳۸) و قوله في التوبة «ظمأٌ»(۱۲۰) و في هود «ملأٌ» (۳۸) فمرسوم ذلک بالالف في کل المصاحف و ذلک علي مراد الانفصال و التحقيق و کذلک رسموا الحرف الذي في يوسف (۵۶) و في الزمر (۷۴) «يتبوّأ منها» و «نتبوّأ من الجنة» بالالف لا غير و ذلک لئلا يجمع بين واوين في الرسم.