يَتَمَطّى»($ في الآية ۳۲ القيامة.$) لا غير.
ثم قال تعالى: «ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَالُوا لَن تَمَسَّنا النَّارُ» إلى قوله: «لا يُظلَمُونَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ آل عمران، وفي هـ: كل آية على حدة.$) وفيها من الهجاء حذف الألف من: «مَّعدُودتٍ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث سالم.$)، وقد ذكر ذلك($عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.$) وكذلك من: «جَمَعنهُم»($ بإجماع الكتاب والرواة، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$) وقد ذكر شبه هذه الآية في البقرة($عند قوله: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة من الآية ۷۹ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «قُل اِللَّهُمَّ ملِكَ المُلكِ» إلى قوله: «بِغَيرِ حِسَابٍ»($ رأس الآية ۲۷ آل عمران.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء: «اِللَّهُمَّ» كتب بغير ألف بين اللام والهاء في الخط دون اللفظ($تقدم عند قوله: الحمد لله في أول الفاتحة.$) وكذا حذفوها من قوله($في ب: «قولك».$): «ملِكَ المُلكِ» وقد ذكر في أول الحمد($عند قوله: الحمد لله في أول الفاتحة.$) و«تُوتِى المُلكَ» بالياء($في ب، ج، ق، هـ: «بياء».$) بعد التاء وتسقط من اللفظ($في ب، ق، هـ: «في اللفظ».$) في حال الدرج للساكنين، وسائر ما فيها من الهجاء($سقطت من: ج، ق.$) مذكور.

يَتَمَطّى»($ في الآية ۳۲ القيامة.$) لا غير.
ثم قال تعالى: «ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَالُوا لَن تَمَسَّنا النَّارُ» إلى قوله: «لا يُظلَمُونَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ آل عمران، وفي هـ: كل آية على حدة.$) وفيها من الهجاء حذف الألف من: «مَّعدُودتٍ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث سالم.$)، وقد ذكر ذلك($عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.$) وكذلك من: «جَمَعنهُم»($ بإجماع الكتاب والرواة، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$) وقد ذكر شبه هذه الآية في البقرة($عند قوله: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة من الآية ۷۹ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «قُل اِللَّهُمَّ ملِكَ المُلكِ» إلى قوله: «بِغَيرِ حِسَابٍ»($ رأس الآية ۲۷ آل عمران.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء: «اِللَّهُمَّ» كتب بغير ألف بين اللام والهاء في الخط دون اللفظ($تقدم عند قوله: الحمد لله في أول الفاتحة.$) وكذا حذفوها من قوله($في ب: «قولك».$): «ملِكَ المُلكِ» وقد ذكر في أول الحمد($عند قوله: الحمد لله في أول الفاتحة.$) و«تُوتِى المُلكَ» بالياء($في ب، ج، ق، هـ: «بياء».$) بعد التاء وتسقط من اللفظ($في ب، ق، هـ: «في اللفظ».$) في حال الدرج للساكنين، وسائر ما فيها من الهجاء($سقطت من: ج، ق.$) مذكور.