و«صَدُقتِهِنَّ»($ باتفاق الشيوخ، لأنها جمع مؤنث.$) مذكور كله.
و«هَنِيئاً مَّرِياً»($ في ق: بواو العطف.$) بياء واحدة قبل الهمزة من غير صورة لها، في الموضعين لسكون ما قبلها($تقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$)، و«اَمولَكُم» مذكور($تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية ۱۵۴ البقرة.$)، و«قِيَماً» على أربعة أحرف، من غير ألف بين الياء والميم، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف($وافقه ابو عمرو الداني على موضع المائدة في قوله: «قيما للناس» في الآية ۹۹ وذكره الشاطبي، وأراد الشمول للكلمتين، واختار الجعبري الحذف، وتقدم عند قوله: يذكرون الله قيما في الآية ۱۹۱ آل عمران، وسيأتي في المائدة في الآية ۹۹. انظر: الدرة ۱۷ التبيان ۹۶، فتح المنان ۵۰ النشر ۱/ ۵۵۰.$) واختلف القراء في حذف الألف وإثباتها($فقرأ نافع وابن عامر بغير ألف، وقرأه الباقون بالألف. انظر: النشر ۲/ ۲۴۷ إتحاف ۱/ ۵۹۳ التيسير ۹۴.$).
ثم قال تعالى: «وَابتَلُوا اليَتمى» إلى قوله: «وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً»($ رأس الآية ۶ النساء.$)، وليس في هذه الآية من الهجاء سوى ما قد ذكر، ووزن «كَفى» «فعل($في ق: «فعلى» وهو تصحيف.$)»، وجملة الوارد منه في القرآن مما اختلف القراء($سقطت من: ق.$) في إمالته على الأصل، وفي فتحه، وبين بين($أماله حمزة والكسائي وخلف العاشر، وبالفتح والتقليل للأزرق. انظر: البدور الزاهرة ۷۴ المهذب ۱/ ۱۵۳.$)، خمسة وعشرون($بل ورد في ستة وعشرين موضعا، كما سيأتي بإضافة موضع رابع في الإسراء. وفي ب: «وعشرين».$) موضعا، سوى

و«صَدُقتِهِنَّ»($ باتفاق الشيوخ، لأنها جمع مؤنث.$) مذكور كله.
و«هَنِيئاً مَّرِياً»($ في ق: بواو العطف.$) بياء واحدة قبل الهمزة من غير صورة لها، في الموضعين لسكون ما قبلها($تقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$)، و«اَمولَكُم» مذكور($تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية ۱۵۴ البقرة.$)، و«قِيَماً» على أربعة أحرف، من غير ألف بين الياء والميم، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف($وافقه ابو عمرو الداني على موضع المائدة في قوله: «قيما للناس» في الآية ۹۹ وذكره الشاطبي، وأراد الشمول للكلمتين، واختار الجعبري الحذف، وتقدم عند قوله: يذكرون الله قيما في الآية ۱۹۱ آل عمران، وسيأتي في المائدة في الآية ۹۹. انظر: الدرة ۱۷ التبيان ۹۶، فتح المنان ۵۰ النشر ۱/ ۵۵۰.$) واختلف القراء في حذف الألف وإثباتها($فقرأ نافع وابن عامر بغير ألف، وقرأه الباقون بالألف. انظر: النشر ۲/ ۲۴۷ إتحاف ۱/ ۵۹۳ التيسير ۹۴.$).
ثم قال تعالى: «وَابتَلُوا اليَتمى» إلى قوله: «وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً»($ رأس الآية ۶ النساء.$)، وليس في هذه الآية من الهجاء سوى ما قد ذكر، ووزن «كَفى» «فعل($في ق: «فعلى» وهو تصحيف.$)»، وجملة الوارد منه في القرآن مما اختلف القراء($سقطت من: ق.$) في إمالته على الأصل، وفي فتحه، وبين بين($أماله حمزة والكسائي وخلف العاشر، وبالفتح والتقليل للأزرق. انظر: البدور الزاهرة ۷۴ المهذب ۱/ ۱۵۳.$)، خمسة وعشرون($بل ورد في ستة وعشرين موضعا، كما سيأتي بإضافة موضع رابع في الإسراء. وفي ب: «وعشرين».$) موضعا، سوى