«بُهتناً»($ حيث وقع لأبي داود، ولم يذكره أبو عمرو الداني بلفظه، إلا أنه أثبت الألف في كل ما كان على وزن: «فعلان» وهذا منها. انظر: التبيان ۱۰۱ فتح المنان ۵۳ المقنع ۴۴.$) [بحذف الألف($ما بين القوسين المعقوفين تقديم وتأخير في هـ بزيادة: «من كلمة». وما بعدها ألحق كله في حاشية: ق.$)]، وسائر ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «وَكَيفَ تَاخُذُونَهُ وَقَدَ»($ من الآية ۲۱ النساء.$) إلى قوله: «رَّحِيماً»، رأس الجزء الثامن($ورأس الآية ۲۳ النساء.$)، [من أجزاء ستين($منتهى الحزب الثامن باتفاق، ذكره أبو عمرو الداني وابن عبد الكافي وابن الجوزي والسخاوي وقال الصفاقسي: «بإجماع». انظر: البيان ۹۵، بيان ابن عبد الكافي فنون الأفنان ۱۹۰ جمال القراء ۱/ ۱۴۲ غيث النفع ۱۹۰. وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: م، هـ.$)]، وفي هذه الآيات($في هـ: «الآية».$) من الهجاء حذف الألف من «أُمَّهتُكُم»($ باتفاق الشيخين، لأنه يلحق بجمع المؤنث السالم.$)، «وَبَناتُكُم» بألف ثابتة($فهذه الكلمة في حكم المستثنى من حذف ألف الجمع المؤنث عند أبي داود، ونص على ثلاث كلمات منهن بالحذف في الأنعام ۱۰۱ وفي النحل ۵۷ وفي الطور ۳۷ وما عداهن ثابت إلا أنه لم ينص على الإثبات إلا في هذه المواضع الثلاثة هنا، وحمله شراح المورد على العموم، وتندرج كلها لأبي عمرو في عموم حذف ألف الجمع والعمل على ما ذكره أبو داود. انظر: فتح المنان ۲۶ تنبيه العطشان ۴۵ دليل الحيران ۵۴.$)، «وَأَخَوتُكُم» بغير ألف بين الواو والتاء [، وكذا: «وَعَمّتُكُم»، «وَخلتُكُم» بحذف الألف التي بين اللام والتاء($باتفاق الشيخين، لاندراج هذه الكلمات في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث ذي الألف، والخلاف في ذي الألفين والعمل على الحذف فيهن جميعا. انظر: فتح المنان ۲۳ تنبيه العطشان ۴۳ بيان الخلاف ۵۳. وما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وألحق في الحاشية.$)]، «وَبَناتُ الاَخِ وَبَناتُ الاُختِ»

«بُهتناً»($ حيث وقع لأبي داود، ولم يذكره أبو عمرو الداني بلفظه، إلا أنه أثبت الألف في كل ما كان على وزن: «فعلان» وهذا منها. انظر: التبيان ۱۰۱ فتح المنان ۵۳ المقنع ۴۴.$) [بحذف الألف($ما بين القوسين المعقوفين تقديم وتأخير في هـ بزيادة: «من كلمة». وما بعدها ألحق كله في حاشية: ق.$)]، وسائر ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «وَكَيفَ تَاخُذُونَهُ وَقَدَ»($ من الآية ۲۱ النساء.$) إلى قوله: «رَّحِيماً»، رأس الجزء الثامن($ورأس الآية ۲۳ النساء.$)، [من أجزاء ستين($منتهى الحزب الثامن باتفاق، ذكره أبو عمرو الداني وابن عبد الكافي وابن الجوزي والسخاوي وقال الصفاقسي: «بإجماع». انظر: البيان ۹۵، بيان ابن عبد الكافي فنون الأفنان ۱۹۰ جمال القراء ۱/ ۱۴۲ غيث النفع ۱۹۰. وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: م، هـ.$)]، وفي هذه الآيات($في هـ: «الآية».$) من الهجاء حذف الألف من «أُمَّهتُكُم»($ باتفاق الشيخين، لأنه يلحق بجمع المؤنث السالم.$)، «وَبَناتُكُم» بألف ثابتة($فهذه الكلمة في حكم المستثنى من حذف ألف الجمع المؤنث عند أبي داود، ونص على ثلاث كلمات منهن بالحذف في الأنعام ۱۰۱ وفي النحل ۵۷ وفي الطور ۳۷ وما عداهن ثابت إلا أنه لم ينص على الإثبات إلا في هذه المواضع الثلاثة هنا، وحمله شراح المورد على العموم، وتندرج كلها لأبي عمرو في عموم حذف ألف الجمع والعمل على ما ذكره أبو داود. انظر: فتح المنان ۲۶ تنبيه العطشان ۴۵ دليل الحيران ۵۴.$)، «وَأَخَوتُكُم» بغير ألف بين الواو والتاء [، وكذا: «وَعَمّتُكُم»، «وَخلتُكُم» بحذف الألف التي بين اللام والتاء($باتفاق الشيخين، لاندراج هذه الكلمات في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث ذي الألف، والخلاف في ذي الألفين والعمل على الحذف فيهن جميعا. انظر: فتح المنان ۲۳ تنبيه العطشان ۴۳ بيان الخلاف ۵۳. وما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وألحق في الحاشية.$)]، «وَبَناتُ الاَخِ وَبَناتُ الاُختِ»