وسنأتي بها في كتابنا في مواضعها من السور إن شاء الله.
و«وسِعاً» بحذف الألف، وقد ذكر($عند قوله: وسع عليم في الآية ۱۱۴ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «وللهِ مَا فِى السَّموتِ وَما فِى الاَرضِ وَلَقَد وَصَّينَا» إلى قوله: «حَمِيداً» عشر الثلاثين ومائة آية($سقطت من: ب، ج، هـ.$) وما فيها($في ب، ج،: «فيه» وفي هـ: «وما في هذه الآية مذكور كله».$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من: ب، ج.$).
ثم قال تعالى: «وللهِ مَا فِى السَّموتِ وَما فِى الاَرضِ وَكَفى بِاللهِ»($ من الآية ۱۳۱ النساء.$) إلى قوله: «خَبِيراً»($ رأس الآية ۱۳۴ النساء.$) وفي هذه الآيات($في ج: «الآية» وليس كذلك.$) الأربع($سقطت من: ب، ج، وفي أ: «الثلاث» والصواب ما أثبت من: ق.$) من الهجاء: «وَيَاتِ» مثل($سقطت من: ج.$): «وَلتَاتِ» بتاء متطرفة معجمة باثنتين($في ج: «باثنين».$) من فوقها من غير ياء بعدها($لأنها مجزومة بحذف الياء عطفا على جواب الشرط، وتقدم في الآية ۱۰۱ النساء. وتقدم كل ذلك عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$) و«قَوّمِينَ» بغير ألف($تقدم نظيره عند قوله: إن الله يحب التوبين في الآية ۲۲۰ البقرة.$)، وكذا: «الولِدَينِ»($ تقدم عند قوله: وبالولدين إحسنا في الآية ۸۲ البقرة.$)، و«أَولى»،

وسنأتي بها في كتابنا في مواضعها من السور إن شاء الله.
و«وسِعاً» بحذف الألف، وقد ذكر($عند قوله: وسع عليم في الآية ۱۱۴ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «وللهِ مَا فِى السَّموتِ وَما فِى الاَرضِ وَلَقَد وَصَّينَا» إلى قوله: «حَمِيداً» عشر الثلاثين ومائة آية($سقطت من: ب، ج، هـ.$) وما فيها($في ب، ج،: «فيه» وفي هـ: «وما في هذه الآية مذكور كله».$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من: ب، ج.$).
ثم قال تعالى: «وللهِ مَا فِى السَّموتِ وَما فِى الاَرضِ وَكَفى بِاللهِ»($ من الآية ۱۳۱ النساء.$) إلى قوله: «خَبِيراً»($ رأس الآية ۱۳۴ النساء.$) وفي هذه الآيات($في ج: «الآية» وليس كذلك.$) الأربع($سقطت من: ب، ج، وفي أ: «الثلاث» والصواب ما أثبت من: ق.$) من الهجاء: «وَيَاتِ» مثل($سقطت من: ج.$): «وَلتَاتِ» بتاء متطرفة معجمة باثنتين($في ج: «باثنين».$) من فوقها من غير ياء بعدها($لأنها مجزومة بحذف الياء عطفا على جواب الشرط، وتقدم في الآية ۱۰۱ النساء. وتقدم كل ذلك عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$) و«قَوّمِينَ» بغير ألف($تقدم نظيره عند قوله: إن الله يحب التوبين في الآية ۲۲۰ البقرة.$)، وكذا: «الولِدَينِ»($ تقدم عند قوله: وبالولدين إحسنا في الآية ۸۲ البقرة.$)، و«أَولى»،