واحدة($تقدم عند قوله: ويقتلون النبيين في الآية ۶۰ البقرة.$)، وحذف ألف النداء من: «يَعِيسَى»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة، وفي هـ تكرار، وتقديم وتأخير.$)، وسائر ذلك مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «قَالَ عِيسَى اَبنُ مَريَمَ»($ من الآية ۱۱۶ المائدة.$) إلى قوله: «الحَكِيمُ»، رأس العشرين($في ب، ج: «عشرين»، وفي هـ: «عشر عشرين».$) ومائة آية($سقطت من: ب، ج، هـ.$)، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «قَالَ اللهُ هَذَا يَومَ يَنفَعُ» إلى قوله: «قَديرٌ»، آخر السورة($رأس الآية ۱۲۲ المائدة.$)، وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما قد ذكر: «هذا»($ بإجماع الرواة والكتاب، وتقدم عند قوله: «هؤلاء إن» في الآية ۳۰ البقرة.$) و«الصَّدِقِينَ» و«جَنَّتٌ»($ باتفاق الشيخين فيهن، لأنهن جمع.$) و«الاَنهَرُ»($ تقدم عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية ۲۴ البقرة.$) [و«خَلِدِينَ»۹ و«ذَلِكَ»($ بإجماع الرواة والكتاب، وتقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$) و«السَّمَوتِ»($ تقدم الخلاف فيه في قوله: العلمين في أول الفاتحة، وعند قوله: سبع سموت في الآية ۲۸ البقرة.$) كل ذلك بحذف الألف فيه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وانتهى عدم الوضوح في ق المشار إلى بدايته في ص ۴۶۴.$)].

واحدة($تقدم عند قوله: ويقتلون النبيين في الآية ۶۰ البقرة.$)، وحذف ألف النداء من: «يَعِيسَى»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة، وفي هـ تكرار، وتقديم وتأخير.$)، وسائر ذلك مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «قَالَ عِيسَى اَبنُ مَريَمَ»($ من الآية ۱۱۶ المائدة.$) إلى قوله: «الحَكِيمُ»، رأس العشرين($في ب، ج: «عشرين»، وفي هـ: «عشر عشرين».$) ومائة آية($سقطت من: ب، ج، هـ.$)، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «قَالَ اللهُ هَذَا يَومَ يَنفَعُ» إلى قوله: «قَديرٌ»، آخر السورة($رأس الآية ۱۲۲ المائدة.$)، وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما قد ذكر: «هذا»($ بإجماع الرواة والكتاب، وتقدم عند قوله: «هؤلاء إن» في الآية ۳۰ البقرة.$) و«الصَّدِقِينَ» و«جَنَّتٌ»($ باتفاق الشيخين فيهن، لأنهن جمع.$) و«الاَنهَرُ»($ تقدم عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية ۲۴ البقرة.$) [و«خَلِدِينَ»۹ و«ذَلِكَ»($ بإجماع الرواة والكتاب، وتقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$) و«السَّمَوتِ»($ تقدم الخلاف فيه في قوله: العلمين في أول الفاتحة، وعند قوله: سبع سموت في الآية ۲۸ البقرة.$) كل ذلك بحذف الألف فيه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وانتهى عدم الوضوح في ق المشار إلى بدايته في ص ۴۶۴.$)].