عنهم($وتنسب هذه القراءة إلى النبي صلى الله عليه وسلّم ذكر ذلك أبو عمرو حفص بن عمرو الدوري بسنده عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقرأ: ورياشا ولباس التقوى وذكرها أيضا ابن جني وغيره وهي قراءة شاذة قال أبو عمرو: «ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة العامة، إلا ما رويناه عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم». انظر: جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلّم ص ۹۸ المحتسب لابن جني ۲۴۶ البحر ۴/ ۲۸۲ المقنع ص ۹۳ بيان شواذ القرآن واختلاف المصاحف للكرماني ۸۵.$). وسائر ذلك($في هـ: «وما فيها».$) مذكور.
ثم قال تعالى($نهاية عدم الوضح في ق المشار إليه.$): «يَبَنِى ءَادَمَ لا يَفتِنَنَّكم الشَّيطَنُ»($ من الآية ۲۶ الأعراف.$) إلى قوله: «يَعلَمونَ»، عشر($رأس الآية ۳۰ الأعراف.$) الثلاثين، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور($تقديم وتأخير في: هـ بزيادة: «أيضا».$)، و«تَعُودُونَ» ليس برأس آية فاعلمه($عند المدني الأول والثاني، والشامي والبصري والمكي، ويعده رأس آية الكوفي وحده. انظر: البيان ۵۱ بيان ابن عبد الكافي ۲۱ القول الوجيز ۳۳ معالم اليسر ۹۴.$).
ثم قال تعالى: «قل إنَّما حَرَّمَ رَبِّىَ الفَوحِشَ»($ من الآية ۳۱ الأعراف.$) إلى قوله: «كفِريِنَ»، رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الأعراف.$)، وكل ما في($في هـ: «ما فيه من الهجاء» وما بينهما سقط.$) هذا الخمس من الهجاء مذكور.

عنهم($وتنسب هذه القراءة إلى النبي صلى الله عليه وسلّم ذكر ذلك أبو عمرو حفص بن عمرو الدوري بسنده عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقرأ: ورياشا ولباس التقوى وذكرها أيضا ابن جني وغيره وهي قراءة شاذة قال أبو عمرو: «ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة العامة، إلا ما رويناه عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم». انظر: جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلّم ص ۹۸ المحتسب لابن جني ۲۴۶ البحر ۴/ ۲۸۲ المقنع ص ۹۳ بيان شواذ القرآن واختلاف المصاحف للكرماني ۸۵.$). وسائر ذلك($في هـ: «وما فيها».$) مذكور.
ثم قال تعالى($نهاية عدم الوضح في ق المشار إليه.$): «يَبَنِى ءَادَمَ لا يَفتِنَنَّكم الشَّيطَنُ»($ من الآية ۲۶ الأعراف.$) إلى قوله: «يَعلَمونَ»، عشر($رأس الآية ۳۰ الأعراف.$) الثلاثين، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور($تقديم وتأخير في: هـ بزيادة: «أيضا».$)، و«تَعُودُونَ» ليس برأس آية فاعلمه($عند المدني الأول والثاني، والشامي والبصري والمكي، ويعده رأس آية الكوفي وحده. انظر: البيان ۵۱ بيان ابن عبد الكافي ۲۱ القول الوجيز ۳۳ معالم اليسر ۹۴.$).
ثم قال تعالى: «قل إنَّما حَرَّمَ رَبِّىَ الفَوحِشَ»($ من الآية ۳۱ الأعراف.$) إلى قوله: «كفِريِنَ»، رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الأعراف.$)، وكل ما في($في هـ: «ما فيه من الهجاء» وما بينهما سقط.$) هذا الخمس من الهجاء مذكور.