«قال»($ من قوله تعالى: قال الملأ الذين استكبروا من الآية ۷۴ الأعراف.$) وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين.$) على استئناف القول، وإجرائه مجرى المبتدأ، وفي مصاحف أهل الشام: «وقَالَ المَلَاَ» بواو قبل القاف($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام، وذكره المهدوي والشاطبي. انظر: المقنع ۱۰۴ هجاء مصاحف الأمصار ۱۱۹ الدرة الصقيلة ۱۹.$)، وكذلك قرأنا لقارئهم($وهي قراءة عبد الله بن عامر. انظر: النشر ۲/ ۲۷۰ إتحاف ۲/ ۵۴ المبسوط ۱۸۲.$)، ليعطف($في ق: «يعطف» وفي أ، هـ: «ليعطف فيه» وما أثبت من ب، ج، ق.$) به جملة($انظر: الحجة ۱۵۸ حجة القراءات ۲۸۷ الكشف ۱/ ۴۶۷.$) [وسائر ما فيه من الهجاء مذكور]($ ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «فَعَقَروا النَّاقَةَ وَعَتَوا»($ من الآية ۷۶ الأعراف.$) إلى قوله: «مُّسرفونَ»، عشر الثمانين($رأس الثمانين آية، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى جزءين.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف ألف النداء($في ج: «الندى» وتقدم في البقرة في الآية ۲۰.$) من: «يَصَلِحُ» و«ايتِنَا» بالياء قبل التاء، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد سورة الفاتحة.$)، و«جَثِمينَ» بغير ألف قبل الثاء حيث ما وقع($باتفاق الشيخين، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف جمع المذكر كما تقدم.$).
واعلم أن كل ما وقع في القرآن من قوله($سقطت من: ج وألحقت في هامشها.$) عز وجل($سقطت من: ب، ج، ق.$): «فَأَخذَتهُم الرَّجفَةُ فَأَصبَحُوا»

«قال»($ من قوله تعالى: قال الملأ الذين استكبروا من الآية ۷۴ الأعراف.$) وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين.$) على استئناف القول، وإجرائه مجرى المبتدأ، وفي مصاحف أهل الشام: «وقَالَ المَلَاَ» بواو قبل القاف($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام، وذكره المهدوي والشاطبي. انظر: المقنع ۱۰۴ هجاء مصاحف الأمصار ۱۱۹ الدرة الصقيلة ۱۹.$)، وكذلك قرأنا لقارئهم($وهي قراءة عبد الله بن عامر. انظر: النشر ۲/ ۲۷۰ إتحاف ۲/ ۵۴ المبسوط ۱۸۲.$)، ليعطف($في ق: «يعطف» وفي أ، هـ: «ليعطف فيه» وما أثبت من ب، ج، ق.$) به جملة($انظر: الحجة ۱۵۸ حجة القراءات ۲۸۷ الكشف ۱/ ۴۶۷.$) [وسائر ما فيه من الهجاء مذكور]($ ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «فَعَقَروا النَّاقَةَ وَعَتَوا»($ من الآية ۷۶ الأعراف.$) إلى قوله: «مُّسرفونَ»، عشر الثمانين($رأس الثمانين آية، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى جزءين.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف ألف النداء($في ج: «الندى» وتقدم في البقرة في الآية ۲۰.$) من: «يَصَلِحُ» و«ايتِنَا» بالياء قبل التاء، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد سورة الفاتحة.$)، و«جَثِمينَ» بغير ألف قبل الثاء حيث ما وقع($باتفاق الشيخين، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف جمع المذكر كما تقدم.$).
واعلم أن كل ما وقع في القرآن من قوله($سقطت من: ج وألحقت في هامشها.$) عز وجل($سقطت من: ب، ج، ق.$): «فَأَخذَتهُم الرَّجفَةُ فَأَصبَحُوا»