المصاحف بغير ياء بعد الدال [فيهما واختلف القراء، في إثبات ياء بعد الدال($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)] في اللفظ فيهما، في حال الوصل، وفي حذفها، فنافع وأبو عمرو يثبتانها فيهما، في حال الوصل خاصة، ويحذفانها($في ج، ق: «ويحذفونها».$) في الوقف($ويوافقهما من العشرة أبو جعفر المدني، وأثبتها في الحالين يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۰۹ إتحاف ۲/ ۲۰۵، ۲۱۱ المهذب ۱/ ۲۹۰.$) والباقون يحذفونها($في هـ: «يحذفونهما».$) وصلا ووقفا».
وكتبوا: «فى أَسمَئِهِ» بحذف الألف بين الميم والياء المكسورة المهموزة($لم يتعرض له أبو عمرو الداني، وينبغي تقييده بالمضاف إلى ضمير الغائب احترازا من غيره فإنه بالإثبات باتفاق. انظر: التبيان ۱۰۳ تنبيه العطشان ۸۶.$)، و«الأَنعَمِ»($ حيث وقع لأبي داود دون الداني، وتقدمت في الأنعام في الآية ۱۴.$) و«الغَفِلونَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر، وتقدم.$) و«الحُسنى»($ بالياء، لأنه على وزن «فعلى».$) وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: «ومِمَّن خَلقنَآ اُءمَّةٌ يَهدونَ بِالحقِّ»($ من الآية ۱۸۱ الأعراف.$) إلى قوله: «يُومنونَ» رأس الخمس التاسع عشر($رأس الآية ۱۸۵ الأعراف.$) وكل ما في هذا الخمس من الهجاء($العبارة في هـ: «وكل ما فيه من الهجاء مذكور كله وفيه».$): «فَبِأَىِّ حَديثٍ» بياء واحدة وهي المتحركة ووقع في مصحف الغازي($في هـ: «غازى» وتقدمت ترجمته ص: ۲۳۶.$) بن قيس

المصاحف بغير ياء بعد الدال [فيهما واختلف القراء، في إثبات ياء بعد الدال($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)] في اللفظ فيهما، في حال الوصل، وفي حذفها، فنافع وأبو عمرو يثبتانها فيهما، في حال الوصل خاصة، ويحذفانها($في ج، ق: «ويحذفونها».$) في الوقف($ويوافقهما من العشرة أبو جعفر المدني، وأثبتها في الحالين يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۰۹ إتحاف ۲/ ۲۰۵، ۲۱۱ المهذب ۱/ ۲۹۰.$) والباقون يحذفونها($في هـ: «يحذفونهما».$) وصلا ووقفا».
وكتبوا: «فى أَسمَئِهِ» بحذف الألف بين الميم والياء المكسورة المهموزة($لم يتعرض له أبو عمرو الداني، وينبغي تقييده بالمضاف إلى ضمير الغائب احترازا من غيره فإنه بالإثبات باتفاق. انظر: التبيان ۱۰۳ تنبيه العطشان ۸۶.$)، و«الأَنعَمِ»($ حيث وقع لأبي داود دون الداني، وتقدمت في الأنعام في الآية ۱۴.$) و«الغَفِلونَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر، وتقدم.$) و«الحُسنى»($ بالياء، لأنه على وزن «فعلى».$) وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: «ومِمَّن خَلقنَآ اُءمَّةٌ يَهدونَ بِالحقِّ»($ من الآية ۱۸۱ الأعراف.$) إلى قوله: «يُومنونَ» رأس الخمس التاسع عشر($رأس الآية ۱۸۵ الأعراف.$) وكل ما في هذا الخمس من الهجاء($العبارة في هـ: «وكل ما فيه من الهجاء مذكور كله وفيه».$): «فَبِأَىِّ حَديثٍ» بياء واحدة وهي المتحركة ووقع في مصحف الغازي($في هـ: «غازى» وتقدمت ترجمته ص: ۲۳۶.$) بن قيس