- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
الذّماري($يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث الغسّاني الذماري ثم الدمشقي، إمام الجامع الأموي، وشيخ القراءة بدمشق بعد ابن عامر، يعدّ من التابعين، لقي واثلة بن الأسقع، وروى عنه، وقرأ عليه، وأبوه من «ذمار» باليمن أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن عامر، وهو الذي خلفه في القيام بها في الشام، وعلى نافع بن أبي نعيم، وله اختيار في القراءة خالف فيه ابن عامر، وكان عالما بعدّ الآي توفي ۱۴۵ هـ. انظر: طبقات ابن سعد ۷/ ۴۶۳ التاريخ الكبير ۸/ ۲۶۷ تهذيب التهذيب ۱۱/ ۱۹۳ معرفة القراء ۱/ ۱۰۵ غاية النهاية ۲/ ۳۶۷.$) أنه وجدها في الإمام بنون واحدة($ذكر أبو عمرو الداني رواية أبي حفص الخزاز، ورواية يحيى بن الحارث وعقّب عليهما بقوله: «ولم نجد ذلك كذلك في شىء من المصاحف» ثم عزّز رأيه برواية محمد بن عيسى الآتية. انظر: المقنع ص ۹۰.$)، وروينا عن محمد بن عيسى($تقدمت ترجمته ص: ۲۳۵.$) أنّه قال: «هن($في ب، ج، ق: «هو» موافقا لما في المقنع ۹۰.$) في الجدد والعتق بنونين($ورجّحه أبو عمرو الداني والإمام الشاطبي في العقيلة وشراحها، وقال ابن القاضي: «العمل بإثبات النون، ولم يذكر الخلاف في المورد لضعفه». انظر: الدرة الصقيلة ۲۰ تلخيص الفوائد ۲۹ الوسيلة ۳۲ المقنع ۹۰ بيان الخلاف ۶۱.$)».
وكذا كتبوا في غافر: «إنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا»($ من الآية ۵۱ غافر.$) بنون واحدة، [وروينا عن أيوب بن المتوكل($أيوب بن المتوكل الأنصاري البصري، إمام ثقة ضابط، له اختيار اتبع فيه الأثر، قرأ على الكسائي، ويعقوب، وروى عنه اختياره محمد بن يحيى القطيعي، مات سنة ۲۰۰ هـ كثير الرواية في الرسم. انظر: غاية النهاية ۱/ ۱۷۲.$): أن في مصاحف أهل المدينة:« إنَّا لَنَنصُرُ»
وكذا كتبوا في غافر: «إنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا»($ من الآية ۵۱ غافر.$) بنون واحدة، [وروينا عن أيوب بن المتوكل($أيوب بن المتوكل الأنصاري البصري، إمام ثقة ضابط، له اختيار اتبع فيه الأثر، قرأ على الكسائي، ويعقوب، وروى عنه اختياره محمد بن يحيى القطيعي، مات سنة ۲۰۰ هـ كثير الرواية في الرسم. انظر: غاية النهاية ۱/ ۱۷۲.$): أن في مصاحف أهل المدينة:« إنَّا لَنَنصُرُ»
الذّماري($يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث الغسّاني الذماري ثم الدمشقي، إمام الجامع الأموي، وشيخ القراءة بدمشق بعد ابن عامر، يعدّ من التابعين، لقي واثلة بن الأسقع، وروى عنه، وقرأ عليه، وأبوه من «ذمار» باليمن أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن عامر، وهو الذي خلفه في القيام بها في الشام، وعلى نافع بن أبي نعيم، وله اختيار في القراءة خالف فيه ابن عامر، وكان عالما بعدّ الآي توفي ۱۴۵ هـ. انظر: طبقات ابن سعد ۷/ ۴۶۳ التاريخ الكبير ۸/ ۲۶۷ تهذيب التهذيب ۱۱/ ۱۹۳ معرفة القراء ۱/ ۱۰۵ غاية النهاية ۲/ ۳۶۷.$) أنه وجدها في الإمام بنون واحدة($ذكر أبو عمرو الداني رواية أبي حفص الخزاز، ورواية يحيى بن الحارث وعقّب عليهما بقوله: «ولم نجد ذلك كذلك في شىء من المصاحف» ثم عزّز رأيه برواية محمد بن عيسى الآتية. انظر: المقنع ص ۹۰.$)، وروينا عن محمد بن عيسى($تقدمت ترجمته ص: ۲۳۵.$) أنّه قال: «هن($في ب، ج، ق: «هو» موافقا لما في المقنع ۹۰.$) في الجدد والعتق بنونين($ورجّحه أبو عمرو الداني والإمام الشاطبي في العقيلة وشراحها، وقال ابن القاضي: «العمل بإثبات النون، ولم يذكر الخلاف في المورد لضعفه». انظر: الدرة الصقيلة ۲۰ تلخيص الفوائد ۲۹ الوسيلة ۳۲ المقنع ۹۰ بيان الخلاف ۶۱.$)».
وكذا كتبوا في غافر: «إنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا»($ من الآية ۵۱ غافر.$) بنون واحدة، [وروينا عن أيوب بن المتوكل($أيوب بن المتوكل الأنصاري البصري، إمام ثقة ضابط، له اختيار اتبع فيه الأثر، قرأ على الكسائي، ويعقوب، وروى عنه اختياره محمد بن يحيى القطيعي، مات سنة ۲۰۰ هـ كثير الرواية في الرسم. انظر: غاية النهاية ۱/ ۱۷۲.$): أن في مصاحف أهل المدينة:« إنَّا لَنَنصُرُ»
وكذا كتبوا في غافر: «إنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا»($ من الآية ۵۱ غافر.$) بنون واحدة، [وروينا عن أيوب بن المتوكل($أيوب بن المتوكل الأنصاري البصري، إمام ثقة ضابط، له اختيار اتبع فيه الأثر، قرأ على الكسائي، ويعقوب، وروى عنه اختياره محمد بن يحيى القطيعي، مات سنة ۲۰۰ هـ كثير الرواية في الرسم. انظر: غاية النهاية ۱/ ۱۷۲.$): أن في مصاحف أهل المدينة:« إنَّا لَنَنصُرُ»
