- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ثم قال تعالى: «وما يُومِنُ أَكثَرُهم باللهِ»($ من الآية ۱۰۶ يوسف.$) إلى قوله: «المُجرمينَ» رأس عشر ومائة وفي هذا الخمس من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق، وألحق في هامش: ق.$)]، «غَشِيةٌ» بغير ألف($هنا وفي سورة الغاشية، لأبي داود دون الداني. انظر: التبيان ۱۱۰، فتح المنان ۶۲.$)، و«عَقِبةُ»($ العبارة في ق: غشية وعقبة بحذف الألف فيهما».$) مذكور($عند قوله: عقبة المكذبين في الآية ۱۳۷ آل عمران.$).
وكتبوا في بعض المصاحف: «اَستَيئَسَ» بغير ألف، وفي بعضها: «اَستَايئَسَ» بألف، وكلاهما حسن، فليكتب الكاتب ما شاء من ذلك($لم يصرح بالخلاف في موضعه الأول: فلما استيئسوا في الآية ۸۰ بل اقتصر على رسمه بالألف وبينت ذلك في موضعه.$)، إلا أنه إن كان($سقطت من: ب، ج، ق.$) ضبط المصحف، لابن كثير($من رواية البزي بخلف عنه كما تقدم.$)، فاستحب له كتب($في ب، ج، هـ: «كتاب».$) ذلك بألف، لا غير موافقة للمرسوم في بعض المصاحف، ولقراءة البزّي ذلك كذلك بألف من غير همز، كما قدمناه($في ب، ج، ق، هـ: «قدمنا».$) أول السورة($بل في أثناء السورة في الآية ۸۰.$).
وكتبوا: «فَنُنجِى مَن نَّشَآءُ» بنون واحدة، بين الفاء والجيم، ومثله في الأنبياء:
وكتبوا في بعض المصاحف: «اَستَيئَسَ» بغير ألف، وفي بعضها: «اَستَايئَسَ» بألف، وكلاهما حسن، فليكتب الكاتب ما شاء من ذلك($لم يصرح بالخلاف في موضعه الأول: فلما استيئسوا في الآية ۸۰ بل اقتصر على رسمه بالألف وبينت ذلك في موضعه.$)، إلا أنه إن كان($سقطت من: ب، ج، ق.$) ضبط المصحف، لابن كثير($من رواية البزي بخلف عنه كما تقدم.$)، فاستحب له كتب($في ب، ج، هـ: «كتاب».$) ذلك بألف، لا غير موافقة للمرسوم في بعض المصاحف، ولقراءة البزّي ذلك كذلك بألف من غير همز، كما قدمناه($في ب، ج، ق، هـ: «قدمنا».$) أول السورة($بل في أثناء السورة في الآية ۸۰.$).
وكتبوا: «فَنُنجِى مَن نَّشَآءُ» بنون واحدة، بين الفاء والجيم، ومثله في الأنبياء:
ثم قال تعالى: «وما يُومِنُ أَكثَرُهم باللهِ»($ من الآية ۱۰۶ يوسف.$) إلى قوله: «المُجرمينَ» رأس عشر ومائة وفي هذا الخمس من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق، وألحق في هامش: ق.$)]، «غَشِيةٌ» بغير ألف($هنا وفي سورة الغاشية، لأبي داود دون الداني. انظر: التبيان ۱۱۰، فتح المنان ۶۲.$)، و«عَقِبةُ»($ العبارة في ق: غشية وعقبة بحذف الألف فيهما».$) مذكور($عند قوله: عقبة المكذبين في الآية ۱۳۷ آل عمران.$).
وكتبوا في بعض المصاحف: «اَستَيئَسَ» بغير ألف، وفي بعضها: «اَستَايئَسَ» بألف، وكلاهما حسن، فليكتب الكاتب ما شاء من ذلك($لم يصرح بالخلاف في موضعه الأول: فلما استيئسوا في الآية ۸۰ بل اقتصر على رسمه بالألف وبينت ذلك في موضعه.$)، إلا أنه إن كان($سقطت من: ب، ج، ق.$) ضبط المصحف، لابن كثير($من رواية البزي بخلف عنه كما تقدم.$)، فاستحب له كتب($في ب، ج، هـ: «كتاب».$) ذلك بألف، لا غير موافقة للمرسوم في بعض المصاحف، ولقراءة البزّي ذلك كذلك بألف من غير همز، كما قدمناه($في ب، ج، ق، هـ: «قدمنا».$) أول السورة($بل في أثناء السورة في الآية ۸۰.$).
وكتبوا: «فَنُنجِى مَن نَّشَآءُ» بنون واحدة، بين الفاء والجيم، ومثله في الأنبياء:
وكتبوا في بعض المصاحف: «اَستَيئَسَ» بغير ألف، وفي بعضها: «اَستَايئَسَ» بألف، وكلاهما حسن، فليكتب الكاتب ما شاء من ذلك($لم يصرح بالخلاف في موضعه الأول: فلما استيئسوا في الآية ۸۰ بل اقتصر على رسمه بالألف وبينت ذلك في موضعه.$)، إلا أنه إن كان($سقطت من: ب، ج، ق.$) ضبط المصحف، لابن كثير($من رواية البزي بخلف عنه كما تقدم.$)، فاستحب له كتب($في ب، ج، هـ: «كتاب».$) ذلك بألف، لا غير موافقة للمرسوم في بعض المصاحف، ولقراءة البزّي ذلك كذلك بألف من غير همز، كما قدمناه($في ب، ج، ق، هـ: «قدمنا».$) أول السورة($بل في أثناء السورة في الآية ۸۰.$).
وكتبوا: «فَنُنجِى مَن نَّشَآءُ» بنون واحدة، بين الفاء والجيم، ومثله في الأنبياء:
