ومثلها($في هـ: «ومثلها».$): «أَجتَبيكُم» في الحج($في الآية ۷۶ آخر السورة، واقتصر هناك على رسمها بالياء، ستأتي في موضعه وينبغي أن يستثنى من هذين الموضعين قوله تعالى: ثم اجتبه ربه في الآية ۱۱۹ طه، وقوله تعالى: فاجتبه ربه في الآية ۵۰ سورة ن فنص على حذف الألف فيهما كما سيأتي في موضعه.$)، ووزنها: «افتعل».
وكتبوا: «اَدعُ» بالعين($من غير واو بعدها، لأنه أمر مجزوم بحذف الواو.$)، «وَجَدِلهُم» بحذف الألف($تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية ۱۰۶ النساء.$)، وسائر ما فيه مذكور كله($سقطت من: ب، ق.$).
ثم قال تعالى: «وإِن عَاقَبتُم فعَاقِبوُا»($ من الآية: ۱۲۶ النحل.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: والذين هم محسنون رأس الآية ۱۲۸ النحل، وتكررت في ب، ج.$) مذكور هجاؤه كله، ورأس($في ج: «رأس».$) الجزء الثامن والعشرين من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب الثامن والعشرين باتفاق، ونقل الصفاقسي الإجماع عليه، وخالف في ذلك ابن الجوزي وقال عند قوله: السميع البصير رأس الآية ۱ من سورة الإسراء، وجرى العمل على الأول باتفاق ليكون آخر الحزب موافقا لآخر السورة. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۵ غيث النفع ۲۷۲، فنون الأفنان ۲۷۵.$).
ووقع في النمل: «ولا تَكُن» بالنون($في قوله تعالى: ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون الآية ۷۲ والمراد المماثلة في ما قبلها وما بعدها، والمخالفة في: «تك» و «تكن» وإلا فقد وقعت «تكن» بالنون و «تك» بحذفها كثيرا في القرآن. انظر: متشابه القرآن ۱۱۸.$)، وقد بينا معنى ذلك($تقدم ذلك عند قوله: وإن تك حسنة في الآية ۴۰ النساء.$) في الكتاب الكبير، [يرى ذلك هناك إن شاء الله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)].

ومثلها($في هـ: «ومثلها».$): «أَجتَبيكُم» في الحج($في الآية ۷۶ آخر السورة، واقتصر هناك على رسمها بالياء، ستأتي في موضعه وينبغي أن يستثنى من هذين الموضعين قوله تعالى: ثم اجتبه ربه في الآية ۱۱۹ طه، وقوله تعالى: فاجتبه ربه في الآية ۵۰ سورة ن فنص على حذف الألف فيهما كما سيأتي في موضعه.$)، ووزنها: «افتعل».
وكتبوا: «اَدعُ» بالعين($من غير واو بعدها، لأنه أمر مجزوم بحذف الواو.$)، «وَجَدِلهُم» بحذف الألف($تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية ۱۰۶ النساء.$)، وسائر ما فيه مذكور كله($سقطت من: ب، ق.$).
ثم قال تعالى: «وإِن عَاقَبتُم فعَاقِبوُا»($ من الآية: ۱۲۶ النحل.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: والذين هم محسنون رأس الآية ۱۲۸ النحل، وتكررت في ب، ج.$) مذكور هجاؤه كله، ورأس($في ج: «رأس».$) الجزء الثامن والعشرين من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب الثامن والعشرين باتفاق، ونقل الصفاقسي الإجماع عليه، وخالف في ذلك ابن الجوزي وقال عند قوله: السميع البصير رأس الآية ۱ من سورة الإسراء، وجرى العمل على الأول باتفاق ليكون آخر الحزب موافقا لآخر السورة. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۵ غيث النفع ۲۷۲، فنون الأفنان ۲۷۵.$).
ووقع في النمل: «ولا تَكُن» بالنون($في قوله تعالى: ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون الآية ۷۲ والمراد المماثلة في ما قبلها وما بعدها، والمخالفة في: «تك» و «تكن» وإلا فقد وقعت «تكن» بالنون و «تك» بحذفها كثيرا في القرآن. انظر: متشابه القرآن ۱۱۸.$)، وقد بينا معنى ذلك($تقدم ذلك عند قوله: وإن تك حسنة في الآية ۴۰ النساء.$) في الكتاب الكبير، [يرى ذلك هناك إن شاء الله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)].