و«لِمسَكينَ يَعملونَ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: واليتمى والمسكين في الآية ۸۲ البقرة.$)، وكذا: «الغُلَمُ»($ تقدم عند قوله: هذا غلم في الآية ۱۹ يوسف.$) و«طُغيَناً»($ تقدم عند قوله: طغينا وكفرا في الآية ۶۶ المائدة.$)، وزكوة($قال أبو عمرو: «ووجدت في عامة المصاحف الواو ثابتة في الكهف ومريم في الآية ۱۲ ولم يذكر موضع الروم: وما ءاتيتم من زكوة في الآية ۳۸، وهي من باب واحد، من ذوات الواو، وتقدم في الآية ۹۵ البقرة. انظر: المقنع للداني ۵۵.$) وقد ذكر ذلك($سقطت من: ب، ج.$) كله، وتكرر.
ثم قال تعالى: «وأَمَّا الجِدارَ فكانَ لغُلَمَين»($ من الآية ۸۱ الكهف.$) إلى قوله: «عذاباً نُّكُراً» رأس الخمس التاسع($رأس الآية ۸۵ الكهف، وفي ب: «العاشر».$)، وفيه من الهجاء: «فى عَينٍ حَمِيةٍ» كتبوه في جميع المصاحف على أربعة أحرف: «ح، م، ي، ة» واختلف القراء في إثبات الألف($في هـ: «ألف».$) قبل الميم، وفي حذفها، وفي همزة الياء، وتركها($في ب، ج، هـ: «وتركه».$)، فقرأ($في ب، ج: «فقرأه».$) ابن عامر، والأخوان، وأبو بكر($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف.$) بألف بين الحاء والميم، وياء بعدها مفتوحة، وقرأ سائر القراء، وهم الحرميان وأبو عمرو، وحفص($ويوافقهم من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۱۴ إتحاف ۲/ ۲۲۳ المبسوط ۲۳۸ المهذب ۱/ ۴۰۹.$) بغير ألف، وبالهمز($في هـ: «وياء مهموزة» وهو تفسير وبيان.$)،

و«لِمسَكينَ يَعملونَ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: واليتمى والمسكين في الآية ۸۲ البقرة.$)، وكذا: «الغُلَمُ»($ تقدم عند قوله: هذا غلم في الآية ۱۹ يوسف.$) و«طُغيَناً»($ تقدم عند قوله: طغينا وكفرا في الآية ۶۶ المائدة.$)، وزكوة($قال أبو عمرو: «ووجدت في عامة المصاحف الواو ثابتة في الكهف ومريم في الآية ۱۲ ولم يذكر موضع الروم: وما ءاتيتم من زكوة في الآية ۳۸، وهي من باب واحد، من ذوات الواو، وتقدم في الآية ۹۵ البقرة. انظر: المقنع للداني ۵۵.$) وقد ذكر ذلك($سقطت من: ب، ج.$) كله، وتكرر.
ثم قال تعالى: «وأَمَّا الجِدارَ فكانَ لغُلَمَين»($ من الآية ۸۱ الكهف.$) إلى قوله: «عذاباً نُّكُراً» رأس الخمس التاسع($رأس الآية ۸۵ الكهف، وفي ب: «العاشر».$)، وفيه من الهجاء: «فى عَينٍ حَمِيةٍ» كتبوه في جميع المصاحف على أربعة أحرف: «ح، م، ي، ة» واختلف القراء في إثبات الألف($في هـ: «ألف».$) قبل الميم، وفي حذفها، وفي همزة الياء، وتركها($في ب، ج، هـ: «وتركه».$)، فقرأ($في ب، ج: «فقرأه».$) ابن عامر، والأخوان، وأبو بكر($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف.$) بألف بين الحاء والميم، وياء بعدها مفتوحة، وقرأ سائر القراء، وهم الحرميان وأبو عمرو، وحفص($ويوافقهم من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۱۴ إتحاف ۲/ ۲۲۳ المبسوط ۲۳۸ المهذب ۱/ ۴۰۹.$) بغير ألف، وبالهمز($في هـ: «وياء مهموزة» وهو تفسير وبيان.$)،