- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الدخان.$)، وهجاؤه($سقطت من: هـ.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «وَلَقَد فَتَنَّا قَبلَهم قَومَ فِرعونَ»($ من الآية ۱۶ الدخان.$) إلى قوله: «فاعتَزِلونَ» رأس العشرين آية، وفيه من الهجاء: «وأن لّا تَعلُوا» كتبوه بالنون على الأصل($وهو الموضع الثامن المرسوم بالنون، وتقدم عند قوله: حقيق على أن لا أقول من الآية ۱۰۴ الأعراف.$)، وكذا: «وإن لَّم تُومِنوا» بالنون أيضا($ما عدا موضعا واحدا في هود فإنه رسم على الإدغام بحذف النون، وهو قوله تعالى: فإلم يستجيبوا الآية ۱۴.$)، و«تَرجُمُونِ» بالنون، و«فاعتَزِلونِ» أيضا($سقطت من: هـ.$)، كذلك($من غير ياء بعدها في الموضعين.$)، وقد ذكر في البقرة($عند قوله: فارهبون رأس الآية ۳۹.$)، وورش وحده يزيد بعد النون ياء($سقطت من: ق.$) فيهما، في الموضعين في الوصل خاصة، ويحذفها، في الوقف($وأثبت الياء فيهما في الحالين يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۷۱ التيسير ۱۹۸ إتحاف ۲/ ۴۶۳.$)، موافقة للرسم، ولمن قرأ عليه، وسائره($في ق: «وسائر ما فيه من الهجاء».$) مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فَدَعا رَبَّه أنَّ هَؤلاءِ قَومٌ مُّجرِمونَ»($ من الآية ۲۱ الدخان.$) إلى قوله: «كريمٍ»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الدخان.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «وَلَقَد فَتَنَّا قَبلَهم قَومَ فِرعونَ»($ من الآية ۱۶ الدخان.$) إلى قوله: «فاعتَزِلونَ» رأس العشرين آية، وفيه من الهجاء: «وأن لّا تَعلُوا» كتبوه بالنون على الأصل($وهو الموضع الثامن المرسوم بالنون، وتقدم عند قوله: حقيق على أن لا أقول من الآية ۱۰۴ الأعراف.$)، وكذا: «وإن لَّم تُومِنوا» بالنون أيضا($ما عدا موضعا واحدا في هود فإنه رسم على الإدغام بحذف النون، وهو قوله تعالى: فإلم يستجيبوا الآية ۱۴.$)، و«تَرجُمُونِ» بالنون، و«فاعتَزِلونِ» أيضا($سقطت من: هـ.$)، كذلك($من غير ياء بعدها في الموضعين.$)، وقد ذكر في البقرة($عند قوله: فارهبون رأس الآية ۳۹.$)، وورش وحده يزيد بعد النون ياء($سقطت من: ق.$) فيهما، في الموضعين في الوصل خاصة، ويحذفها، في الوقف($وأثبت الياء فيهما في الحالين يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۷۱ التيسير ۱۹۸ إتحاف ۲/ ۴۶۳.$)، موافقة للرسم، ولمن قرأ عليه، وسائره($في ق: «وسائر ما فيه من الهجاء».$) مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فَدَعا رَبَّه أنَّ هَؤلاءِ قَومٌ مُّجرِمونَ»($ من الآية ۲۱ الدخان.$) إلى قوله: «كريمٍ»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الدخان.$)، وهجاؤه مذكور.
رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الدخان.$)، وهجاؤه($سقطت من: هـ.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «وَلَقَد فَتَنَّا قَبلَهم قَومَ فِرعونَ»($ من الآية ۱۶ الدخان.$) إلى قوله: «فاعتَزِلونَ» رأس العشرين آية، وفيه من الهجاء: «وأن لّا تَعلُوا» كتبوه بالنون على الأصل($وهو الموضع الثامن المرسوم بالنون، وتقدم عند قوله: حقيق على أن لا أقول من الآية ۱۰۴ الأعراف.$)، وكذا: «وإن لَّم تُومِنوا» بالنون أيضا($ما عدا موضعا واحدا في هود فإنه رسم على الإدغام بحذف النون، وهو قوله تعالى: فإلم يستجيبوا الآية ۱۴.$)، و«تَرجُمُونِ» بالنون، و«فاعتَزِلونِ» أيضا($سقطت من: هـ.$)، كذلك($من غير ياء بعدها في الموضعين.$)، وقد ذكر في البقرة($عند قوله: فارهبون رأس الآية ۳۹.$)، وورش وحده يزيد بعد النون ياء($سقطت من: ق.$) فيهما، في الموضعين في الوصل خاصة، ويحذفها، في الوقف($وأثبت الياء فيهما في الحالين يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۷۱ التيسير ۱۹۸ إتحاف ۲/ ۴۶۳.$)، موافقة للرسم، ولمن قرأ عليه، وسائره($في ق: «وسائر ما فيه من الهجاء».$) مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فَدَعا رَبَّه أنَّ هَؤلاءِ قَومٌ مُّجرِمونَ»($ من الآية ۲۱ الدخان.$) إلى قوله: «كريمٍ»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الدخان.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «وَلَقَد فَتَنَّا قَبلَهم قَومَ فِرعونَ»($ من الآية ۱۶ الدخان.$) إلى قوله: «فاعتَزِلونَ» رأس العشرين آية، وفيه من الهجاء: «وأن لّا تَعلُوا» كتبوه بالنون على الأصل($وهو الموضع الثامن المرسوم بالنون، وتقدم عند قوله: حقيق على أن لا أقول من الآية ۱۰۴ الأعراف.$)، وكذا: «وإن لَّم تُومِنوا» بالنون أيضا($ما عدا موضعا واحدا في هود فإنه رسم على الإدغام بحذف النون، وهو قوله تعالى: فإلم يستجيبوا الآية ۱۴.$)، و«تَرجُمُونِ» بالنون، و«فاعتَزِلونِ» أيضا($سقطت من: هـ.$)، كذلك($من غير ياء بعدها في الموضعين.$)، وقد ذكر في البقرة($عند قوله: فارهبون رأس الآية ۳۹.$)، وورش وحده يزيد بعد النون ياء($سقطت من: ق.$) فيهما، في الموضعين في الوصل خاصة، ويحذفها، في الوقف($وأثبت الياء فيهما في الحالين يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۷۱ التيسير ۱۹۸ إتحاف ۲/ ۴۶۳.$)، موافقة للرسم، ولمن قرأ عليه، وسائره($في ق: «وسائر ما فيه من الهجاء».$) مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فَدَعا رَبَّه أنَّ هَؤلاءِ قَومٌ مُّجرِمونَ»($ من الآية ۲۱ الدخان.$) إلى قوله: «كريمٍ»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الدخان.$)، وهجاؤه مذكور.
