- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
و «أقتت($ذكر أبو جعفر النحاس قول سيبويه هذا. انظر: إعراب القرآن ۵/ ۱۱۵.$)».
ثم قال تعالى: «أَلَم نُهلِكِ الاَوَّلينَ»($ الآية ۱۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «مَّهِينٍ»، [رأس العشرين آية، والهجاء($في ب: «مذكور هجاؤه». وفي هـ: «والهجاء كله مذكور».$) مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.$)].
ثم قال تعالى: «فَجَعَلنهُ فِى قَرارٍ مَّكِينٍ»($ الآية ۲۱ والمرسلات.$) إلى قوله: «كِفَاتاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ المرسلات.$) [وفيه: «فَجَعلنهُ» بحذف الألف($باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«القدِرُونَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم. وفي ج: «كذا». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «اَحيَاءً وأَموتاً»($ الآية ۲۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «شُعَبٍ» رأس الثلاثين آية وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف، بين الواو، والتاء من: «وَأموتاً»($ وتقدم عند قوله: أموت بل أحياء في الآية ۱۵۳ البقرة.$)،
ثم قال تعالى: «أَلَم نُهلِكِ الاَوَّلينَ»($ الآية ۱۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «مَّهِينٍ»، [رأس العشرين آية، والهجاء($في ب: «مذكور هجاؤه». وفي هـ: «والهجاء كله مذكور».$) مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.$)].
ثم قال تعالى: «فَجَعَلنهُ فِى قَرارٍ مَّكِينٍ»($ الآية ۲۱ والمرسلات.$) إلى قوله: «كِفَاتاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ المرسلات.$) [وفيه: «فَجَعلنهُ» بحذف الألف($باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«القدِرُونَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم. وفي ج: «كذا». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «اَحيَاءً وأَموتاً»($ الآية ۲۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «شُعَبٍ» رأس الثلاثين آية وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف، بين الواو، والتاء من: «وَأموتاً»($ وتقدم عند قوله: أموت بل أحياء في الآية ۱۵۳ البقرة.$)،
و «أقتت($ذكر أبو جعفر النحاس قول سيبويه هذا. انظر: إعراب القرآن ۵/ ۱۱۵.$)».
ثم قال تعالى: «أَلَم نُهلِكِ الاَوَّلينَ»($ الآية ۱۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «مَّهِينٍ»، [رأس العشرين آية، والهجاء($في ب: «مذكور هجاؤه». وفي هـ: «والهجاء كله مذكور».$) مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.$)].
ثم قال تعالى: «فَجَعَلنهُ فِى قَرارٍ مَّكِينٍ»($ الآية ۲۱ والمرسلات.$) إلى قوله: «كِفَاتاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ المرسلات.$) [وفيه: «فَجَعلنهُ» بحذف الألف($باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«القدِرُونَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم. وفي ج: «كذا». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «اَحيَاءً وأَموتاً»($ الآية ۲۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «شُعَبٍ» رأس الثلاثين آية وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف، بين الواو، والتاء من: «وَأموتاً»($ وتقدم عند قوله: أموت بل أحياء في الآية ۱۵۳ البقرة.$)،
ثم قال تعالى: «أَلَم نُهلِكِ الاَوَّلينَ»($ الآية ۱۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «مَّهِينٍ»، [رأس العشرين آية، والهجاء($في ب: «مذكور هجاؤه». وفي هـ: «والهجاء كله مذكور».$) مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.$)].
ثم قال تعالى: «فَجَعَلنهُ فِى قَرارٍ مَّكِينٍ»($ الآية ۲۱ والمرسلات.$) إلى قوله: «كِفَاتاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ المرسلات.$) [وفيه: «فَجَعلنهُ» بحذف الألف($باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«القدِرُونَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم. وفي ج: «كذا». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «اَحيَاءً وأَموتاً»($ الآية ۲۶ والمرسلات.$) إلى قوله: «شُعَبٍ» رأس الثلاثين آية وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف، بين الواو، والتاء من: «وَأموتاً»($ وتقدم عند قوله: أموت بل أحياء في الآية ۱۵۳ البقرة.$)،
