- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
لإحدى($في ب: «الهمزة» وهو تصحيف.$) الهمزتين($أي من غير ياء للهمزة الثانية، وتتبع ذلك أبو عمرو الداني في مصاحف أهل المدينة والعراق الأصلية القديمة، فوجدها بغير ياء، والألف صورة للهمزة الأولى، وتقدم بيان ما يرسم بالياء عند قوله: أينا لمخرجون في الآية ۶۹ النمل. انظر: المقنع ۵۱.$)، وأجمع القراء على الاستفهام($مثل قوله: أينكم لتشهدون في الآية ۲۰ الأنعام وغيرها.$)، [و«اَبصرُهَا»($ تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$) و«خشِعَةٌ»($ تقدم عند قوله: ترى الأرض خشعة في الآية ۳۸ فصلت.$) بحذف الألف من الكلمتين($سقطت من: أ، ب، وما أثبت من: ج، ق.$)، وقد ذكر($بعدها في ب: «ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وسائر ما فيه من الهجاء مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «إذَا كُنَّا عِظماً نَّخِرَةً»($ الآية ۱۱ والنازعات.$) إلى قوله: «حَدِيثُ مُوسى» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ والنازعات.$)، [وفيه: «عِظماً» بحذف الألف($تقدم عند قوله: عظما ورفتا في الآية ۴۹ الإسراء.$)، وكذا: «وحِدَةٌ»($ تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وهل اتيك بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «إذ نَاديهُ رَبُّهُ بِالوَادِ المُقَدَّسِ»($ من الآية ۱۶ النازعات.$)إلى قوله:
ثم قال تعالى: «إذَا كُنَّا عِظماً نَّخِرَةً»($ الآية ۱۱ والنازعات.$) إلى قوله: «حَدِيثُ مُوسى» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ والنازعات.$)، [وفيه: «عِظماً» بحذف الألف($تقدم عند قوله: عظما ورفتا في الآية ۴۹ الإسراء.$)، وكذا: «وحِدَةٌ»($ تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وهل اتيك بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «إذ نَاديهُ رَبُّهُ بِالوَادِ المُقَدَّسِ»($ من الآية ۱۶ النازعات.$)إلى قوله:
لإحدى($في ب: «الهمزة» وهو تصحيف.$) الهمزتين($أي من غير ياء للهمزة الثانية، وتتبع ذلك أبو عمرو الداني في مصاحف أهل المدينة والعراق الأصلية القديمة، فوجدها بغير ياء، والألف صورة للهمزة الأولى، وتقدم بيان ما يرسم بالياء عند قوله: أينا لمخرجون في الآية ۶۹ النمل. انظر: المقنع ۵۱.$)، وأجمع القراء على الاستفهام($مثل قوله: أينكم لتشهدون في الآية ۲۰ الأنعام وغيرها.$)، [و«اَبصرُهَا»($ تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$) و«خشِعَةٌ»($ تقدم عند قوله: ترى الأرض خشعة في الآية ۳۸ فصلت.$) بحذف الألف من الكلمتين($سقطت من: أ، ب، وما أثبت من: ج، ق.$)، وقد ذكر($بعدها في ب: «ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وسائر ما فيه من الهجاء مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «إذَا كُنَّا عِظماً نَّخِرَةً»($ الآية ۱۱ والنازعات.$) إلى قوله: «حَدِيثُ مُوسى» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ والنازعات.$)، [وفيه: «عِظماً» بحذف الألف($تقدم عند قوله: عظما ورفتا في الآية ۴۹ الإسراء.$)، وكذا: «وحِدَةٌ»($ تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وهل اتيك بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «إذ نَاديهُ رَبُّهُ بِالوَادِ المُقَدَّسِ»($ من الآية ۱۶ النازعات.$)إلى قوله:
ثم قال تعالى: «إذَا كُنَّا عِظماً نَّخِرَةً»($ الآية ۱۱ والنازعات.$) إلى قوله: «حَدِيثُ مُوسى» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ والنازعات.$)، [وفيه: «عِظماً» بحذف الألف($تقدم عند قوله: عظما ورفتا في الآية ۴۹ الإسراء.$)، وكذا: «وحِدَةٌ»($ تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وهل اتيك بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «إذ نَاديهُ رَبُّهُ بِالوَادِ المُقَدَّسِ»($ من الآية ۱۶ النازعات.$)إلى قوله:
