- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
[سورة والعصر مكية($أخرج النحاس وابن الضريس عن ابن عباس، والبيهقي عن الحسن وعكرمة، وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة وابن الأنباري عن قتادة أنها مكية، ونسبه ابن الجوزي وأبو حيان إلى الجمهور، وقيل إنها مدنية، وهو قول مجاهد وقتادة ومقاتل ولم يذكرها السيوطي في عداد السور المختلف فيها. انظر: فضائل القرآن ۲۷۳، الدر المنثور ۶/ ۳۹۱، زاد المسير ۹/ ۲۲۴ دلائل النبوة ۷/ ۱۴۲ البحر ۸/ ۵۰۹ الإتقان ۱/ ۳۰ تنزيل القرآن ۳۷. - وسقطت من ب، ج، ق. $)، وهى ثلاث آيات($عند جميع العادين، إجمالا واختلفوا في التفصيل. انظر: بيان ابن عبد الكافي ۷۳، البيان ۹۵، القول الوجيز ۹۴، معالم اليسر ۲۱۶. - ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها لوقوع خطإ في المتن.$)]
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ والعَصرِ إنَّ الاِنسنَ لَفِى خُسرٍ» إلى آخرها($وهو قوله عز وجل: وتواصوا بالصبر رأس الآية ۳. وفي ب، ج، ق: «إلى آخر السورة».$)، [وفيها حذف الألف من:«الصّلِحتِ»($ تقدم بيان ذلك عند قوله: رب العلمين في أول سورة الفاتحة.$)، و«الاِنسنَ»($ تقدم عند قوله: وخلق الإنسن في الآية ۲۸ النساء.$) وقد ذكر($بعدها في ق: «كله فيما سلف» وفي ب: «وتمت». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
[سورة والعصر مكية($أخرج النحاس وابن الضريس عن ابن عباس، والبيهقي عن الحسن وعكرمة، وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة وابن الأنباري عن قتادة أنها مكية، ونسبه ابن الجوزي وأبو حيان إلى الجمهور، وقيل إنها مدنية، وهو قول مجاهد وقتادة ومقاتل ولم يذكرها السيوطي في عداد السور المختلف فيها. انظر: فضائل القرآن ۲۷۳، الدر المنثور ۶/ ۳۹۱، زاد المسير ۹/ ۲۲۴ دلائل النبوة ۷/ ۱۴۲ البحر ۸/ ۵۰۹ الإتقان ۱/ ۳۰ تنزيل القرآن ۳۷. - وسقطت من ب، ج، ق. $)، وهى ثلاث آيات($عند جميع العادين، إجمالا واختلفوا في التفصيل. انظر: بيان ابن عبد الكافي ۷۳، البيان ۹۵، القول الوجيز ۹۴، معالم اليسر ۲۱۶. - ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها لوقوع خطإ في المتن.$)]
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ والعَصرِ إنَّ الاِنسنَ لَفِى خُسرٍ» إلى آخرها($وهو قوله عز وجل: وتواصوا بالصبر رأس الآية ۳. وفي ب، ج، ق: «إلى آخر السورة».$)، [وفيها حذف الألف من:«الصّلِحتِ»($ تقدم بيان ذلك عند قوله: رب العلمين في أول سورة الفاتحة.$)، و«الاِنسنَ»($ تقدم عند قوله: وخلق الإنسن في الآية ۲۸ النساء.$) وقد ذكر($بعدها في ق: «كله فيما سلف» وفي ب: «وتمت». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
