ووقع في الأعراف: «فَانبَجَسَت»($ من الآية ۱۶۰ الأعراف.$) مكان: «فَانفَجَرَت» هنا، ومعناهما واحد، وقيل الانفجار: خروج الماء الكثير، والانبجاس: خروج الماء قليلا قليلا($سقطت من ج، هـ، وألحقت في حاشية: هـ.$) فكأنه كان($في أ: «قال» وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.$) الانبجاس ابتداؤه، ثم الانفجار بعده($لأن الانبجاس أضيق من الانفجار، فيبدأ انبجاسا ثم يصير انفجارا، قال ابن كثير: أخبر هناك بقوله: فانبجست وهو أول الانفجار وأخبر هاهنا بما آل إليه الحال آخر فناسب ذكر الانفجار هاهنا، وذاك هناك، والله أعلم. انظر: تفسير ابن كثير ۱/ ۱۰۴، الجامع ۱/ ۴۱۹، البرهان ۳۰، ملاك التأويل ۱/ ۶۷.$).
ثم قال تعالى: «وإذ قُلتُم يمُوسى لَن نَّصبِرَ» إلى قوله($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$): «يَعتَدونَ» عشر الستين آية($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$) وفي هذه الآية($في هـ: «الآيات» وهو خطأ ظاهر.$) أيضا من الهجاء: «يمُوسى» وقد ذكر($تقدم حذف ألف عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰، ورسمها بالياء في قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) و«لَن نَّصبِرَ على طَعامٍ وحِدٍ» بألف ثابتة بين العين والميم أين ما أتى($وجملته ثمانية عشر موضعا، ومثله: إطعام بإثبات الألف، إلا قوله تعالى أو إطعام في سورة البلد، فإنه بالحذف رعاية للقراءتين عند المشارقة. انظر: سمير الطالبين ۵۴.$)، «وحِدٍ» بحذف الألف بين الواو والحاء($ألحقت في حاشية: هـ.$) حيث ما وقع($ومثله المفرد المؤنث: واحدة بحذف الألف حيث وقع نص على ذلك في أول النساء وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۹، فتح المنان ۴۱، تنبيه العطشان ۶۵.$).

ووقع في الأعراف: «فَانبَجَسَت»($ من الآية ۱۶۰ الأعراف.$) مكان: «فَانفَجَرَت» هنا، ومعناهما واحد، وقيل الانفجار: خروج الماء الكثير، والانبجاس: خروج الماء قليلا قليلا($سقطت من ج، هـ، وألحقت في حاشية: هـ.$) فكأنه كان($في أ: «قال» وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.$) الانبجاس ابتداؤه، ثم الانفجار بعده($لأن الانبجاس أضيق من الانفجار، فيبدأ انبجاسا ثم يصير انفجارا، قال ابن كثير: أخبر هناك بقوله: فانبجست وهو أول الانفجار وأخبر هاهنا بما آل إليه الحال آخر فناسب ذكر الانفجار هاهنا، وذاك هناك، والله أعلم. انظر: تفسير ابن كثير ۱/ ۱۰۴، الجامع ۱/ ۴۱۹، البرهان ۳۰، ملاك التأويل ۱/ ۶۷.$).
ثم قال تعالى: «وإذ قُلتُم يمُوسى لَن نَّصبِرَ» إلى قوله($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$): «يَعتَدونَ» عشر الستين آية($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$) وفي هذه الآية($في هـ: «الآيات» وهو خطأ ظاهر.$) أيضا من الهجاء: «يمُوسى» وقد ذكر($تقدم حذف ألف عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰، ورسمها بالياء في قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) و«لَن نَّصبِرَ على طَعامٍ وحِدٍ» بألف ثابتة بين العين والميم أين ما أتى($وجملته ثمانية عشر موضعا، ومثله: إطعام بإثبات الألف، إلا قوله تعالى أو إطعام في سورة البلد، فإنه بالحذف رعاية للقراءتين عند المشارقة. انظر: سمير الطالبين ۵۴.$)، «وحِدٍ» بحذف الألف بين الواو والحاء($ألحقت في حاشية: هـ.$) حيث ما وقع($ومثله المفرد المؤنث: واحدة بحذف الألف حيث وقع نص على ذلك في أول النساء وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۹، فتح المنان ۴۱، تنبيه العطشان ۶۵.$).