واختلف($في ج: «واختلفت».$) القراء في حذف الألف وإثباتها($فقرأ هنا وأول الحديد نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف بتخفيف العين وألف قبلها ورفع الفاء، وقرأ ابن كثير وأبو جعفر بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء ويوافقهما ابن عامر ويعقوب مع نصب الفاء، وقرأ عاصم بتخفيف العين وألف قبلها مع نصب الفاء، وسيأتي بيان بقية القراءات في المواضع الأخرى في مواضعها من السور. انظر: النشر ۲/ ۲۲۸ إتحاف ۱/ ۴۴۳ المبسوط ۱۳۱ البدور ۴۹.$) وكتبوا: «أَضعافاً كَثِيرَةً» بألف ثابتة($ونص على نظيره في قوله: الربوا أضعفا ۱۳۰ آل عمران بالحذف كما سيأتي وسكت عن قوله: ذرية ضعفا ۹ النساء، ورواه أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وإذا علمنا أن المؤلف يعتمد على رواية نافع كما صرح بذلك في غير ما مرة فيكون محذوفا لأبي داود أيضا، وتركه سهوا. انظر: المقنع ۱۱.$).
«وَيَبصُطُ» بالصاد في جميع المصاحف، ليس في القرآن غيره، وسائرها($في ق: «وسائره».$):
«يَبسُطُ» بالسين على الأصل($ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وكذلك هو في كتاب محمد بن عيسى، ورواه ابن أبي داود عنه واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۸۴ المصاحف ۱۱۸ الوسيلة ۲۲ الدرة ۱۳ الجامع ۵۷.$) واختلف القراء في هذا الموضع($في ج: «المواضع».$) خاصة فقرأه

واختلف($في ج: «واختلفت».$) القراء في حذف الألف وإثباتها($فقرأ هنا وأول الحديد نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف بتخفيف العين وألف قبلها ورفع الفاء، وقرأ ابن كثير وأبو جعفر بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء ويوافقهما ابن عامر ويعقوب مع نصب الفاء، وقرأ عاصم بتخفيف العين وألف قبلها مع نصب الفاء، وسيأتي بيان بقية القراءات في المواضع الأخرى في مواضعها من السور. انظر: النشر ۲/ ۲۲۸ إتحاف ۱/ ۴۴۳ المبسوط ۱۳۱ البدور ۴۹.$) وكتبوا: «أَضعافاً كَثِيرَةً» بألف ثابتة($ونص على نظيره في قوله: الربوا أضعفا ۱۳۰ آل عمران بالحذف كما سيأتي وسكت عن قوله: ذرية ضعفا ۹ النساء، ورواه أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وإذا علمنا أن المؤلف يعتمد على رواية نافع كما صرح بذلك في غير ما مرة فيكون محذوفا لأبي داود أيضا، وتركه سهوا. انظر: المقنع ۱۱.$).
«وَيَبصُطُ» بالصاد في جميع المصاحف، ليس في القرآن غيره، وسائرها($في ق: «وسائره».$):
«يَبسُطُ» بالسين على الأصل($ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وكذلك هو في كتاب محمد بن عيسى، ورواه ابن أبي داود عنه واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۸۴ المصاحف ۱۱۸ الوسيلة ۲۲ الدرة ۱۳ الجامع ۵۷.$) واختلف القراء في هذا الموضع($في ج: «المواضع».$) خاصة فقرأه