ثم قال تعالى: «شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلهَ إلّا هُوَ»($ من الآية ۱۸ آل عمران.$) إلى قوله: «بِالعِبادِ» رأس العشرين($جزئ في هـ إلى جزءين.$) وفيها من الهجاء حذف الألف من: «الاِسلمُ»($ كيف أتى لأبي داود، ووافقه البلنسي صاحب المنصف، ونسب الحذف إلى المصحف الإمام ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، والعمل على الحذف وهو الأولى، وانظر قوله تعالى: «إليكم السلم» في الآية ۹۳ النساء. انظر: التبيان ۸۶ فتح المنان ۴۴. وغير واضحة في ج.$).
وكتبوا: «وَمَنِ اِتَّبَعَنِ» بالنون($من غير ياء بعدها، باتفاق المصاحف، اجتزاء بكسر ما قبلها. المقنع ۳۰.$) ونافع، وأبو عمرو، يزيدان بعدها ياء في اللفظ في حال الوصل($ويوافقهما من العشرة أبو جعفر وأثبتها يعقوب في الحالين انظر: النشر ۲/ ۲۴۷ إتحاف ۱/ ۴۷۳.$) [خاصة ويحذفانها($في ج: «ويحذفونها» وفي الحاشية: «ويحذفانها» عليها: «صح».$) في الوقف ويحذفها سائر القراء في الحالين: في الوصل($في ب: «من الوصل» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)] والوقف.
«وَالاُمِّيِّينَ» بياء واحدة- وقد ذكر مع كلمة: «النَّبِيينَ»($ تقدم عند قوله: ويقتلون النبيين في الآية ۶۰ البقرة.$) حيث ما وقعا($في هـ: وقع، وغير واضح في ج.$)، وكتبوا($غير واضحة في ج.$): ءاسلمتم بألف واحدة، وقد ذكر مع($سقطت من: ج.$)

ثم قال تعالى: «شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلهَ إلّا هُوَ»($ من الآية ۱۸ آل عمران.$) إلى قوله: «بِالعِبادِ» رأس العشرين($جزئ في هـ إلى جزءين.$) وفيها من الهجاء حذف الألف من: «الاِسلمُ»($ كيف أتى لأبي داود، ووافقه البلنسي صاحب المنصف، ونسب الحذف إلى المصحف الإمام ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، والعمل على الحذف وهو الأولى، وانظر قوله تعالى: «إليكم السلم» في الآية ۹۳ النساء. انظر: التبيان ۸۶ فتح المنان ۴۴. وغير واضحة في ج.$).
وكتبوا: «وَمَنِ اِتَّبَعَنِ» بالنون($من غير ياء بعدها، باتفاق المصاحف، اجتزاء بكسر ما قبلها. المقنع ۳۰.$) ونافع، وأبو عمرو، يزيدان بعدها ياء في اللفظ في حال الوصل($ويوافقهما من العشرة أبو جعفر وأثبتها يعقوب في الحالين انظر: النشر ۲/ ۲۴۷ إتحاف ۱/ ۴۷۳.$) [خاصة ويحذفانها($في ج: «ويحذفونها» وفي الحاشية: «ويحذفانها» عليها: «صح».$) في الوقف ويحذفها سائر القراء في الحالين: في الوصل($في ب: «من الوصل» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)] والوقف.
«وَالاُمِّيِّينَ» بياء واحدة- وقد ذكر مع كلمة: «النَّبِيينَ»($ تقدم عند قوله: ويقتلون النبيين في الآية ۶۰ البقرة.$) حيث ما وقعا($في هـ: وقع، وغير واضح في ج.$)، وكتبوا($غير واضحة في ج.$): ءاسلمتم بألف واحدة، وقد ذكر مع($سقطت من: ج.$)