بحذف الألف($تقدم عند قوله: ويوم القيمة في الآية ۸۴ البقرة، وسقطت من: ب، ج، ق.$) وكتبوا: «كُلَّمَآ» موصولة($تقدم عند قوله: كل ما ردوا في الآية ۹۰ النساء. وفي ج، ق: «متصلة».$).
واختلفت المصاحف في قوله: «أَطفَأَهَا اللهُ »كتبوه في بعض المصاحف بألف بين الفاء والهاء صورة للهمزة المفتوحة وفي بعض المصاحف كتبوه($سقطت من: ق.$):
«أَطفَئَهَا» بغير ألف($لم يتعرض له غيره كأبي عمرو الداني ولذلك قال الخراز: وعن أبي داود أيضا أثرا* أطفأها واختار أن يصورا انظر: التبيان ۱۵۵ فتح المنان ۹۵ تنبيه العطشان ۱۲۱ دليل الحيران ۲۳۳.$) بعدها($سقطت من: ب، ج، ق، هـ $)، واختياري أن يكتب بألف($كما هو القياس وعليه العمل ورجحه الشيخ عمر البيوري، فقال: فكلها بألف في الرسم* من غير حذف في صحيح الحكم انظر: البسط والبيان ورقة ۶۹.$).
وكتبوا($ألحقت في حاشية أ، عليها علامة: «صح» وسقط من: هـ.$): «رِسَالَتِهِ» بألف قبل اللام، وبغير ألف بعدها، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف($ومثله حرف الأنعام: يجعل رسالته في الآية ۱۲۵ وذكر الحرفين أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف بعد اللام، ونقل في ذلك أبو بكر اللبيب الإجماع في الموضعين. انظر ص: ۵۱۲. انظر: المقنع ۱۱ الوسيلة ۲۶ الدرة الصقيلة ۱۶ التبيان ۵۰ فتح المنان ۲۵.$)، واختلف القراء في إثبات الألف($في ج: «ألف» وفي ق: «ألحقت في الحاشية».$) بعد اللام($وقعت في ب: مصحفة.$) على

بحذف الألف($تقدم عند قوله: ويوم القيمة في الآية ۸۴ البقرة، وسقطت من: ب، ج، ق.$) وكتبوا: «كُلَّمَآ» موصولة($تقدم عند قوله: كل ما ردوا في الآية ۹۰ النساء. وفي ج، ق: «متصلة».$).
واختلفت المصاحف في قوله: «أَطفَأَهَا اللهُ »كتبوه في بعض المصاحف بألف بين الفاء والهاء صورة للهمزة المفتوحة وفي بعض المصاحف كتبوه($سقطت من: ق.$):
«أَطفَئَهَا» بغير ألف($لم يتعرض له غيره كأبي عمرو الداني ولذلك قال الخراز: وعن أبي داود أيضا أثرا* أطفأها واختار أن يصورا انظر: التبيان ۱۵۵ فتح المنان ۹۵ تنبيه العطشان ۱۲۱ دليل الحيران ۲۳۳.$) بعدها($سقطت من: ب، ج، ق، هـ $)، واختياري أن يكتب بألف($كما هو القياس وعليه العمل ورجحه الشيخ عمر البيوري، فقال: فكلها بألف في الرسم* من غير حذف في صحيح الحكم انظر: البسط والبيان ورقة ۶۹.$).
وكتبوا($ألحقت في حاشية أ، عليها علامة: «صح» وسقط من: هـ.$): «رِسَالَتِهِ» بألف قبل اللام، وبغير ألف بعدها، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف($ومثله حرف الأنعام: يجعل رسالته في الآية ۱۲۵ وذكر الحرفين أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف بعد اللام، ونقل في ذلك أبو بكر اللبيب الإجماع في الموضعين. انظر ص: ۵۱۲. انظر: المقنع ۱۱ الوسيلة ۲۶ الدرة الصقيلة ۱۶ التبيان ۵۰ فتح المنان ۲۵.$)، واختلف القراء في إثبات الألف($في ج: «ألف» وفي ق: «ألحقت في الحاشية».$) بعد اللام($وقعت في ب: مصحفة.$) على