- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
رأس الجزء السادس عشر($الآية نفسها ۸۶ الأعراف.$) [من أجزاء ستين($وهو مذهب أبي عمرو الداني، ولم يذكر غيره، ووافقه ابن عبد الكافي وابن الجوزي وغيره، وقال بعضهم عند قوله: الفتحين رأس الآية ۸۸ وأطلق الصفاقسي الإجماع على الأول وبه جرى العمل. أقول: الأولى أن يكون عند نهاية قصة شعيب عند رأس الآية: كفرين ۹۲. انظر: البيان ۱۰۵ بيان ابن عبد الكافي ۱۱، جمال القراء ۱/ ۱۴۴ فنون الأفنان ۲۷۴ غيث النفع ۲۲۶. - وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ووقع في يونس: «حَتَّى يَحكُمُ اللهُ وهو خَيرُ الحَكِمينَ»($ آخر السورة الآية ۱۰۹.$) وليس هناك: «بَينَنَا» وما فيها من الهجاء مذكور($تقديم وتأخير في: هـ باختلاف ألفاظ.$).
ثم قال تعالى: «قالَ المَلَأُ الذينَ اَستَكبَرُوا»($ من الآية ۸۷ الأعراف.$) إلى قوله: جثمين عشر التسعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ، وجزئ في هـ إلى جزءين. وهو رأس التسعين آية.$) وفي هذه الآيات من الهجاء: «نَجّينَا اللهُ منهَا» بياء بين الجيم والنون على الأصل($فيه إعلال بالقلب أصله: نجينا بالياء، فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.$)، والإمالة، ووزنه: «فعّل($في أ،: «فعال» وهو تصحيف، وما أثبت من ب، ق، م، هـ، وألحقت في هامش: ج.$)»، وجملة الوارد من ذلك خمسة مواضع هذا أولها، والثاني في «سُبحَنَ»: «فَلمّا نَجّيكُم إِلىَ البَرِّ»($ من الآية ۶۷ الإسراء.$) والثالث في المؤمنين: «الحَمدُ للهَ الذى نَجّينَا»($ من الآية ۲۸ المؤمنون.$) والرابع في العنكبوت:
ووقع في يونس: «حَتَّى يَحكُمُ اللهُ وهو خَيرُ الحَكِمينَ»($ آخر السورة الآية ۱۰۹.$) وليس هناك: «بَينَنَا» وما فيها من الهجاء مذكور($تقديم وتأخير في: هـ باختلاف ألفاظ.$).
ثم قال تعالى: «قالَ المَلَأُ الذينَ اَستَكبَرُوا»($ من الآية ۸۷ الأعراف.$) إلى قوله: جثمين عشر التسعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ، وجزئ في هـ إلى جزءين. وهو رأس التسعين آية.$) وفي هذه الآيات من الهجاء: «نَجّينَا اللهُ منهَا» بياء بين الجيم والنون على الأصل($فيه إعلال بالقلب أصله: نجينا بالياء، فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.$)، والإمالة، ووزنه: «فعّل($في أ،: «فعال» وهو تصحيف، وما أثبت من ب، ق، م، هـ، وألحقت في هامش: ج.$)»، وجملة الوارد من ذلك خمسة مواضع هذا أولها، والثاني في «سُبحَنَ»: «فَلمّا نَجّيكُم إِلىَ البَرِّ»($ من الآية ۶۷ الإسراء.$) والثالث في المؤمنين: «الحَمدُ للهَ الذى نَجّينَا»($ من الآية ۲۸ المؤمنون.$) والرابع في العنكبوت:
رأس الجزء السادس عشر($الآية نفسها ۸۶ الأعراف.$) [من أجزاء ستين($وهو مذهب أبي عمرو الداني، ولم يذكر غيره، ووافقه ابن عبد الكافي وابن الجوزي وغيره، وقال بعضهم عند قوله: الفتحين رأس الآية ۸۸ وأطلق الصفاقسي الإجماع على الأول وبه جرى العمل. أقول: الأولى أن يكون عند نهاية قصة شعيب عند رأس الآية: كفرين ۹۲. انظر: البيان ۱۰۵ بيان ابن عبد الكافي ۱۱، جمال القراء ۱/ ۱۴۴ فنون الأفنان ۲۷۴ غيث النفع ۲۲۶. - وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ووقع في يونس: «حَتَّى يَحكُمُ اللهُ وهو خَيرُ الحَكِمينَ»($ آخر السورة الآية ۱۰۹.$) وليس هناك: «بَينَنَا» وما فيها من الهجاء مذكور($تقديم وتأخير في: هـ باختلاف ألفاظ.$).
ثم قال تعالى: «قالَ المَلَأُ الذينَ اَستَكبَرُوا»($ من الآية ۸۷ الأعراف.$) إلى قوله: جثمين عشر التسعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ، وجزئ في هـ إلى جزءين. وهو رأس التسعين آية.$) وفي هذه الآيات من الهجاء: «نَجّينَا اللهُ منهَا» بياء بين الجيم والنون على الأصل($فيه إعلال بالقلب أصله: نجينا بالياء، فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.$)، والإمالة، ووزنه: «فعّل($في أ،: «فعال» وهو تصحيف، وما أثبت من ب، ق، م، هـ، وألحقت في هامش: ج.$)»، وجملة الوارد من ذلك خمسة مواضع هذا أولها، والثاني في «سُبحَنَ»: «فَلمّا نَجّيكُم إِلىَ البَرِّ»($ من الآية ۶۷ الإسراء.$) والثالث في المؤمنين: «الحَمدُ للهَ الذى نَجّينَا»($ من الآية ۲۸ المؤمنون.$) والرابع في العنكبوت:
ووقع في يونس: «حَتَّى يَحكُمُ اللهُ وهو خَيرُ الحَكِمينَ»($ آخر السورة الآية ۱۰۹.$) وليس هناك: «بَينَنَا» وما فيها من الهجاء مذكور($تقديم وتأخير في: هـ باختلاف ألفاظ.$).
ثم قال تعالى: «قالَ المَلَأُ الذينَ اَستَكبَرُوا»($ من الآية ۸۷ الأعراف.$) إلى قوله: جثمين عشر التسعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ، وجزئ في هـ إلى جزءين. وهو رأس التسعين آية.$) وفي هذه الآيات من الهجاء: «نَجّينَا اللهُ منهَا» بياء بين الجيم والنون على الأصل($فيه إعلال بالقلب أصله: نجينا بالياء، فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.$)، والإمالة، ووزنه: «فعّل($في أ،: «فعال» وهو تصحيف، وما أثبت من ب، ق، م، هـ، وألحقت في هامش: ج.$)»، وجملة الوارد من ذلك خمسة مواضع هذا أولها، والثاني في «سُبحَنَ»: «فَلمّا نَجّيكُم إِلىَ البَرِّ»($ من الآية ۶۷ الإسراء.$) والثالث في المؤمنين: «الحَمدُ للهَ الذى نَجّينَا»($ من الآية ۲۸ المؤمنون.$) والرابع في العنكبوت:
