بحذف الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قُل لَّن يَنفَعَكم الفِرارُ إن فَرَرتٌم»($ من الآية ۱۶ الأحزاب.$) إلى قوله: «إلّا قَليلاً» رأس العشرين آية وفي هذا الخمس من الهجاء: «وإن يَّاتِ» دون ياء بعدها($لأنه مجزوم بالشرط، وعلامة جزمه حذف الياء. وسقطت من: ب، ج، ق.$)، وقد ذكر($تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$).
وكتبوا في بعض المصاحف «يَسئَلونَ عن انبايِكُم» بغير صورة للهمزة، لسكون السين قبلها، وبذلك أكتب، وهو الذي روينا عن نافع عن مصاحف أهل المدينة، وكتبوا في بعضها: «يَسأَلونَ» بألف بين السين واللام($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ثم رواه بسنده عن قالون عن نافع: أن ذلك في الكتاب بغير ألف» وعليه جرى العمل. انظر: المقنع ۹۷ التبيان ۱۴۵ تنبيه العطشان ۱۱۶ فتح المنان ۸۸.$)، وكتب كذلك في بعضها

بحذف الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قُل لَّن يَنفَعَكم الفِرارُ إن فَرَرتٌم»($ من الآية ۱۶ الأحزاب.$) إلى قوله: «إلّا قَليلاً» رأس العشرين آية وفي هذا الخمس من الهجاء: «وإن يَّاتِ» دون ياء بعدها($لأنه مجزوم بالشرط، وعلامة جزمه حذف الياء. وسقطت من: ب، ج، ق.$)، وقد ذكر($تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$).
وكتبوا في بعض المصاحف «يَسئَلونَ عن انبايِكُم» بغير صورة للهمزة، لسكون السين قبلها، وبذلك أكتب، وهو الذي روينا عن نافع عن مصاحف أهل المدينة، وكتبوا في بعضها: «يَسأَلونَ» بألف بين السين واللام($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ثم رواه بسنده عن قالون عن نافع: أن ذلك في الكتاب بغير ألف» وعليه جرى العمل. انظر: المقنع ۹۷ التبيان ۱۴۵ تنبيه العطشان ۱۱۶ فتح المنان ۸۸.$)، وكتب كذلك في بعضها