- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
النحويان، وابن كثير($ويوافقهم من العشرة يعقوب. انظر: البدور الزاهرة ۲۸۲ المهذب ۲/ ۲۰۸.$) عليه بالهاء، وسائر القراء بالتاء على الرسم.
و«شُركَاءِى» بياء بعد الألف، وتقع الهمزة بينهما($وفتح الياء ابن كثير، وأسكنها غيره. انظر: النشر ۲/ ۳۶۷ إتحاف ۲/ ۴۴۵ غيث النفع ۳۴۳.$) وكتبوا: «لّا يَسئَمُ الانسَنُ» بغير ألف قبل الميم($لوقوعها بعد الساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$)، و«فَيَؤسٌ» بواو، واحدة قبل السين($وهى الواو المدية، وحذفت صورة الهمزة، لاستغناء الهمزة عن الصورة، وهو الوجه الراجح، ويجوز أن تكون صورة للهمزة، وحينئذ تلحق واو حمراء بعدها، وتقدم لهذا نظائر.$)،.
وكتبوا: «ونابِجانِبِهِ» بنون وألف، وقد ذكر في سبحن($في الآية ۸۳ الإسراء.$)، وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ق: «فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «قُل اَرَيتُم إن كانَ مِن عِند اللهِ ثمّ كَفَرتُم بِهِ»($ من الآية ۵۱ فصلت.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: ألا إنه بكل شيء محيط رأس الآية ۵۳، وتكررت في ج، ق.$) مذكور، [ما في هذه الآيات من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$)].
و«شُركَاءِى» بياء بعد الألف، وتقع الهمزة بينهما($وفتح الياء ابن كثير، وأسكنها غيره. انظر: النشر ۲/ ۳۶۷ إتحاف ۲/ ۴۴۵ غيث النفع ۳۴۳.$) وكتبوا: «لّا يَسئَمُ الانسَنُ» بغير ألف قبل الميم($لوقوعها بعد الساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$)، و«فَيَؤسٌ» بواو، واحدة قبل السين($وهى الواو المدية، وحذفت صورة الهمزة، لاستغناء الهمزة عن الصورة، وهو الوجه الراجح، ويجوز أن تكون صورة للهمزة، وحينئذ تلحق واو حمراء بعدها، وتقدم لهذا نظائر.$)،.
وكتبوا: «ونابِجانِبِهِ» بنون وألف، وقد ذكر في سبحن($في الآية ۸۳ الإسراء.$)، وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ق: «فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «قُل اَرَيتُم إن كانَ مِن عِند اللهِ ثمّ كَفَرتُم بِهِ»($ من الآية ۵۱ فصلت.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: ألا إنه بكل شيء محيط رأس الآية ۵۳، وتكررت في ج، ق.$) مذكور، [ما في هذه الآيات من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$)].
النحويان، وابن كثير($ويوافقهم من العشرة يعقوب. انظر: البدور الزاهرة ۲۸۲ المهذب ۲/ ۲۰۸.$) عليه بالهاء، وسائر القراء بالتاء على الرسم.
و«شُركَاءِى» بياء بعد الألف، وتقع الهمزة بينهما($وفتح الياء ابن كثير، وأسكنها غيره. انظر: النشر ۲/ ۳۶۷ إتحاف ۲/ ۴۴۵ غيث النفع ۳۴۳.$) وكتبوا: «لّا يَسئَمُ الانسَنُ» بغير ألف قبل الميم($لوقوعها بعد الساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$)، و«فَيَؤسٌ» بواو، واحدة قبل السين($وهى الواو المدية، وحذفت صورة الهمزة، لاستغناء الهمزة عن الصورة، وهو الوجه الراجح، ويجوز أن تكون صورة للهمزة، وحينئذ تلحق واو حمراء بعدها، وتقدم لهذا نظائر.$)،.
وكتبوا: «ونابِجانِبِهِ» بنون وألف، وقد ذكر في سبحن($في الآية ۸۳ الإسراء.$)، وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ق: «فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «قُل اَرَيتُم إن كانَ مِن عِند اللهِ ثمّ كَفَرتُم بِهِ»($ من الآية ۵۱ فصلت.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: ألا إنه بكل شيء محيط رأس الآية ۵۳، وتكررت في ج، ق.$) مذكور، [ما في هذه الآيات من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$)].
و«شُركَاءِى» بياء بعد الألف، وتقع الهمزة بينهما($وفتح الياء ابن كثير، وأسكنها غيره. انظر: النشر ۲/ ۳۶۷ إتحاف ۲/ ۴۴۵ غيث النفع ۳۴۳.$) وكتبوا: «لّا يَسئَمُ الانسَنُ» بغير ألف قبل الميم($لوقوعها بعد الساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$)، و«فَيَؤسٌ» بواو، واحدة قبل السين($وهى الواو المدية، وحذفت صورة الهمزة، لاستغناء الهمزة عن الصورة، وهو الوجه الراجح، ويجوز أن تكون صورة للهمزة، وحينئذ تلحق واو حمراء بعدها، وتقدم لهذا نظائر.$)،.
وكتبوا: «ونابِجانِبِهِ» بنون وألف، وقد ذكر في سبحن($في الآية ۸۳ الإسراء.$)، وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ق: «فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «قُل اَرَيتُم إن كانَ مِن عِند اللهِ ثمّ كَفَرتُم بِهِ»($ من الآية ۵۱ فصلت.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: ألا إنه بكل شيء محيط رأس الآية ۵۳، وتكررت في ج، ق.$) مذكور، [ما في هذه الآيات من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$)].
