- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
سورة والمرسلات، مكية($أخرج النحاس والبيهقي وابن الضريس عن ابن عباس أنها نزلت في مكة قال ابن الجوزي: «مكية كلها في قول الجمهور» وقال ابن عطية: «في قول جمهور المفسرين» واستثنى بعضهم منها: وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويدل على مكيتها حديث ابن مسعود الذي أخرجه البخاري ومسلم، قال: بينما نحن مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه، والمرسلات فإنه ليتلوها، وإني لأتلقاها من فيه، وإن فاه لرطب بها .. الحديث». قال الألوسي: «وظاهر حديث ابن مسعود عدم استثناء ذلك» ورجحه الشيخ ابن عاشور. انظر: فتح الباري ۸/ ۶۸۶، ابن عطية ۱۶/ ۱۹۶ زاد المسير ۸/ ۴۴۳ روح المعاني ۲۸/ ۱۶۹ الإتقان ۱/ ۳۰، ۶۸ ابن كثير ۴/ ۴۸۹ فتح القدير ۵/ ۳۵۵، فضائل القرآن ۷۳.$)، وهى خمسون آية($عند جميع أهل العدد باتفاق، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان ۸۹، القول الوجيز ۸۷، معالم اليسر ۲۰۶ سعادة الدارين ۸۰، بيان ابن الكافي ۶۲.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ والمُرسَلتِ عُرفاً» إلى قوله: «ذِكراً» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ المرسلات، وهي ساقطة من: هـ.$) [وفيه($سقطت من: ب.$) حذف الألف من: «وَالمُرسَلتِ» [التي بين اللام، والتاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.$)]، وكذا: «فَالعصِفتِ» بحذف الألفين($في ق: «الألف».$) وكذا: «والنّشِرتِ» بحذف الألفين، وكذا: «فَالفرِقتِ»، و«فَالمُلقِيتِ» [بحذف الألف بين الياء، والتاء($ما بين القوسين سقط من: ج، ق ومن قوله: «وفيه» سقط من: هـ. وتقدم بيان حذف ألف الجمع في أول الفاتحة.$)].
سورة والمرسلات، مكية($أخرج النحاس والبيهقي وابن الضريس عن ابن عباس أنها نزلت في مكة قال ابن الجوزي: «مكية كلها في قول الجمهور» وقال ابن عطية: «في قول جمهور المفسرين» واستثنى بعضهم منها: وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويدل على مكيتها حديث ابن مسعود الذي أخرجه البخاري ومسلم، قال: بينما نحن مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه، والمرسلات فإنه ليتلوها، وإني لأتلقاها من فيه، وإن فاه لرطب بها .. الحديث». قال الألوسي: «وظاهر حديث ابن مسعود عدم استثناء ذلك» ورجحه الشيخ ابن عاشور. انظر: فتح الباري ۸/ ۶۸۶، ابن عطية ۱۶/ ۱۹۶ زاد المسير ۸/ ۴۴۳ روح المعاني ۲۸/ ۱۶۹ الإتقان ۱/ ۳۰، ۶۸ ابن كثير ۴/ ۴۸۹ فتح القدير ۵/ ۳۵۵، فضائل القرآن ۷۳.$)، وهى خمسون آية($عند جميع أهل العدد باتفاق، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان ۸۹، القول الوجيز ۸۷، معالم اليسر ۲۰۶ سعادة الدارين ۸۰، بيان ابن الكافي ۶۲.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ والمُرسَلتِ عُرفاً» إلى قوله: «ذِكراً» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ المرسلات، وهي ساقطة من: هـ.$) [وفيه($سقطت من: ب.$) حذف الألف من: «وَالمُرسَلتِ» [التي بين اللام، والتاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.$)]، وكذا: «فَالعصِفتِ» بحذف الألفين($في ق: «الألف».$) وكذا: «والنّشِرتِ» بحذف الألفين، وكذا: «فَالفرِقتِ»، و«فَالمُلقِيتِ» [بحذف الألف بين الياء، والتاء($ما بين القوسين سقط من: ج، ق ومن قوله: «وفيه» سقط من: هـ. وتقدم بيان حذف ألف الجمع في أول الفاتحة.$)].
