- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ولا خلاف في إثباتها في كلمة: «جَاعِلٌ» وكذا($سقطت من أ، ج، هـ وما أثبت من: ب.$) كل ما كان مثله على وزن:
«فاعل ($باتفاق الشيخين، وذكر أبو عمرو الداني هذا الوزن بالإثبات أيضا، وليس على إطلاقه، ولا يطرد، لأن الرسم يتبع فيه النقل والرواية والأثر، وقد وردت كلمات كثيرة على هذا الوزن واختلفت فيها المصاحف كقوله: جاعل اليل وفالق في الأنعام أو اتفقت فيها على الحذف كقوله: علم الغيب بسبإ وغيرها كثير، وحصرها الرجراجي في عشرين كلمة حذفت باتفاق أو خلاف وهي على نحو هذا الوزن وحينئذ لا ينبغي أن يقاس على هذا الوزن إلا باستثناء هذه الكلمات. انظر: تنبيه العطشان ۱۰۱، المقنع ۴۴.$)» نحو: «بِطارِدِ»($ وردت في موضعين: بطارد الذين ءامنوا ۲۹ هود، وقوله: بطارد المؤمنين ۱۱۴ الشعراء.$) و«مَّارِدٍ»($ في قوله: من كل شيطن مارد في الآية ۷ الصافات.$) «وسَارِبٌ»($ من الآية ۱۱ الرعد. في أ، ج: وشارب وهو تصحيف، وما أثبت من ب، هـ.$) وشبهه($سقطت من: ب.$).
ثم قال تعالى: «وَعَلَّم ءَادَمَ الاَسمَاءَ كُلَّها» إلى قوله($سقطت من أ، ب وما أثبت من: ج.$) «صدِقِينَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: هـ.$)، وفي هذه الآية أيضا($سقطت من: ب.$) من الهجاء أنهم كتبوا: «ءَادَمَ» بألف واحدة($وهي التي بعد الهمزة، وحذفوا صورة الهمزة، لاستغنائها عن الصورة، وتقدم عند قوله: ءانذرتهم في الآية ۵.$)، و«المَلئِكَةِ» بحذف الألف، وقد ذكر($في أول مواضعه في الآية ۲۹.$).
«فاعل ($باتفاق الشيخين، وذكر أبو عمرو الداني هذا الوزن بالإثبات أيضا، وليس على إطلاقه، ولا يطرد، لأن الرسم يتبع فيه النقل والرواية والأثر، وقد وردت كلمات كثيرة على هذا الوزن واختلفت فيها المصاحف كقوله: جاعل اليل وفالق في الأنعام أو اتفقت فيها على الحذف كقوله: علم الغيب بسبإ وغيرها كثير، وحصرها الرجراجي في عشرين كلمة حذفت باتفاق أو خلاف وهي على نحو هذا الوزن وحينئذ لا ينبغي أن يقاس على هذا الوزن إلا باستثناء هذه الكلمات. انظر: تنبيه العطشان ۱۰۱، المقنع ۴۴.$)» نحو: «بِطارِدِ»($ وردت في موضعين: بطارد الذين ءامنوا ۲۹ هود، وقوله: بطارد المؤمنين ۱۱۴ الشعراء.$) و«مَّارِدٍ»($ في قوله: من كل شيطن مارد في الآية ۷ الصافات.$) «وسَارِبٌ»($ من الآية ۱۱ الرعد. في أ، ج: وشارب وهو تصحيف، وما أثبت من ب، هـ.$) وشبهه($سقطت من: ب.$).
ثم قال تعالى: «وَعَلَّم ءَادَمَ الاَسمَاءَ كُلَّها» إلى قوله($سقطت من أ، ب وما أثبت من: ج.$) «صدِقِينَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: هـ.$)، وفي هذه الآية أيضا($سقطت من: ب.$) من الهجاء أنهم كتبوا: «ءَادَمَ» بألف واحدة($وهي التي بعد الهمزة، وحذفوا صورة الهمزة، لاستغنائها عن الصورة، وتقدم عند قوله: ءانذرتهم في الآية ۵.$)، و«المَلئِكَةِ» بحذف الألف، وقد ذكر($في أول مواضعه في الآية ۲۹.$).
ولا خلاف في إثباتها في كلمة: «جَاعِلٌ» وكذا($سقطت من أ، ج، هـ وما أثبت من: ب.$) كل ما كان مثله على وزن:
«فاعل ($باتفاق الشيخين، وذكر أبو عمرو الداني هذا الوزن بالإثبات أيضا، وليس على إطلاقه، ولا يطرد، لأن الرسم يتبع فيه النقل والرواية والأثر، وقد وردت كلمات كثيرة على هذا الوزن واختلفت فيها المصاحف كقوله: جاعل اليل وفالق في الأنعام أو اتفقت فيها على الحذف كقوله: علم الغيب بسبإ وغيرها كثير، وحصرها الرجراجي في عشرين كلمة حذفت باتفاق أو خلاف وهي على نحو هذا الوزن وحينئذ لا ينبغي أن يقاس على هذا الوزن إلا باستثناء هذه الكلمات. انظر: تنبيه العطشان ۱۰۱، المقنع ۴۴.$)» نحو: «بِطارِدِ»($ وردت في موضعين: بطارد الذين ءامنوا ۲۹ هود، وقوله: بطارد المؤمنين ۱۱۴ الشعراء.$) و«مَّارِدٍ»($ في قوله: من كل شيطن مارد في الآية ۷ الصافات.$) «وسَارِبٌ»($ من الآية ۱۱ الرعد. في أ، ج: وشارب وهو تصحيف، وما أثبت من ب، هـ.$) وشبهه($سقطت من: ب.$).
ثم قال تعالى: «وَعَلَّم ءَادَمَ الاَسمَاءَ كُلَّها» إلى قوله($سقطت من أ، ب وما أثبت من: ج.$) «صدِقِينَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: هـ.$)، وفي هذه الآية أيضا($سقطت من: ب.$) من الهجاء أنهم كتبوا: «ءَادَمَ» بألف واحدة($وهي التي بعد الهمزة، وحذفوا صورة الهمزة، لاستغنائها عن الصورة، وتقدم عند قوله: ءانذرتهم في الآية ۵.$)، و«المَلئِكَةِ» بحذف الألف، وقد ذكر($في أول مواضعه في الآية ۲۹.$).
«فاعل ($باتفاق الشيخين، وذكر أبو عمرو الداني هذا الوزن بالإثبات أيضا، وليس على إطلاقه، ولا يطرد، لأن الرسم يتبع فيه النقل والرواية والأثر، وقد وردت كلمات كثيرة على هذا الوزن واختلفت فيها المصاحف كقوله: جاعل اليل وفالق في الأنعام أو اتفقت فيها على الحذف كقوله: علم الغيب بسبإ وغيرها كثير، وحصرها الرجراجي في عشرين كلمة حذفت باتفاق أو خلاف وهي على نحو هذا الوزن وحينئذ لا ينبغي أن يقاس على هذا الوزن إلا باستثناء هذه الكلمات. انظر: تنبيه العطشان ۱۰۱، المقنع ۴۴.$)» نحو: «بِطارِدِ»($ وردت في موضعين: بطارد الذين ءامنوا ۲۹ هود، وقوله: بطارد المؤمنين ۱۱۴ الشعراء.$) و«مَّارِدٍ»($ في قوله: من كل شيطن مارد في الآية ۷ الصافات.$) «وسَارِبٌ»($ من الآية ۱۱ الرعد. في أ، ج: وشارب وهو تصحيف، وما أثبت من ب، هـ.$) وشبهه($سقطت من: ب.$).
ثم قال تعالى: «وَعَلَّم ءَادَمَ الاَسمَاءَ كُلَّها» إلى قوله($سقطت من أ، ب وما أثبت من: ج.$) «صدِقِينَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: هـ.$)، وفي هذه الآية أيضا($سقطت من: ب.$) من الهجاء أنهم كتبوا: «ءَادَمَ» بألف واحدة($وهي التي بعد الهمزة، وحذفوا صورة الهمزة، لاستغنائها عن الصورة، وتقدم عند قوله: ءانذرتهم في الآية ۵.$)، و«المَلئِكَةِ» بحذف الألف، وقد ذكر($في أول مواضعه في الآية ۲۹.$).
