- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
الصافات($سيأتي في الآية ۱۰۶ في الصافات.$) والدخان($سيأتي في الآية ۳۲ الدخان.$) لا غير، فإنهم كتبوه($في ب، ج: «كتبوا».$) هناك بواو، بعد اللام، وألف بعدها($سقطت من: ب، ج.$) من غير ألف قبلها($في ج: «بينهما» وهو تصحيف.$).
ثم قال تعالى: «وإذ فَرَقنَا بِكُمُ البَحرَ» إلى قوله: «وأنتُم ظلِمُونَ» رأس الخمسين آية($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$) وفي هاتين الآيتين($بعدها في ب، هـ: «أيضا».$) من الهجاء حذف الألف من كلمة: «فَأَنجَينكُم»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: «ومما رزقنهم» في الآية ۲.$) وبين الواو والعين من: «وعَدنَا» وكذا في الأعراف: «وَوعَدنَا مُوسى»($ سيأتي في الآية ۱۴۲ الأعراف.$) وفي طه: «وَوعَدنكُم»($ من الآية ۷۸ طه.$) واجتمعت المصاحف على ذلك، فلم تختلف($باتفاق الشيخين فذكر أبو عمرو الداني المواضع الثلاث بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف، ووافقه الشاطبي. انظر: المقنع ۱۰، التبيان ۷۹، الوسيلة ۲۳، الجميلة ۴۵.$)، واختلف القراء في ذلك($بعدها في ب: «بحذف الألف وأبو عمرو» تكرار.$)، فأبو عمرو يحذف($وفي ج: «بحذف».$) الألف بين الواو والعين($ويوافقه من القراء العشرة، أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۱۲، إتحاف ۱/ ۳۹۱، المبسوط ۱۱۷.$) في الثلاث السور والباقون يثبتونها.
ثم قال تعالى: «وإذ فَرَقنَا بِكُمُ البَحرَ» إلى قوله: «وأنتُم ظلِمُونَ» رأس الخمسين آية($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$) وفي هاتين الآيتين($بعدها في ب، هـ: «أيضا».$) من الهجاء حذف الألف من كلمة: «فَأَنجَينكُم»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: «ومما رزقنهم» في الآية ۲.$) وبين الواو والعين من: «وعَدنَا» وكذا في الأعراف: «وَوعَدنَا مُوسى»($ سيأتي في الآية ۱۴۲ الأعراف.$) وفي طه: «وَوعَدنكُم»($ من الآية ۷۸ طه.$) واجتمعت المصاحف على ذلك، فلم تختلف($باتفاق الشيخين فذكر أبو عمرو الداني المواضع الثلاث بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف، ووافقه الشاطبي. انظر: المقنع ۱۰، التبيان ۷۹، الوسيلة ۲۳، الجميلة ۴۵.$)، واختلف القراء في ذلك($بعدها في ب: «بحذف الألف وأبو عمرو» تكرار.$)، فأبو عمرو يحذف($وفي ج: «بحذف».$) الألف بين الواو والعين($ويوافقه من القراء العشرة، أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۱۲، إتحاف ۱/ ۳۹۱، المبسوط ۱۱۷.$) في الثلاث السور والباقون يثبتونها.
الصافات($سيأتي في الآية ۱۰۶ في الصافات.$) والدخان($سيأتي في الآية ۳۲ الدخان.$) لا غير، فإنهم كتبوه($في ب، ج: «كتبوا».$) هناك بواو، بعد اللام، وألف بعدها($سقطت من: ب، ج.$) من غير ألف قبلها($في ج: «بينهما» وهو تصحيف.$).
ثم قال تعالى: «وإذ فَرَقنَا بِكُمُ البَحرَ» إلى قوله: «وأنتُم ظلِمُونَ» رأس الخمسين آية($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$) وفي هاتين الآيتين($بعدها في ب، هـ: «أيضا».$) من الهجاء حذف الألف من كلمة: «فَأَنجَينكُم»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: «ومما رزقنهم» في الآية ۲.$) وبين الواو والعين من: «وعَدنَا» وكذا في الأعراف: «وَوعَدنَا مُوسى»($ سيأتي في الآية ۱۴۲ الأعراف.$) وفي طه: «وَوعَدنكُم»($ من الآية ۷۸ طه.$) واجتمعت المصاحف على ذلك، فلم تختلف($باتفاق الشيخين فذكر أبو عمرو الداني المواضع الثلاث بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف، ووافقه الشاطبي. انظر: المقنع ۱۰، التبيان ۷۹، الوسيلة ۲۳، الجميلة ۴۵.$)، واختلف القراء في ذلك($بعدها في ب: «بحذف الألف وأبو عمرو» تكرار.$)، فأبو عمرو يحذف($وفي ج: «بحذف».$) الألف بين الواو والعين($ويوافقه من القراء العشرة، أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۱۲، إتحاف ۱/ ۳۹۱، المبسوط ۱۱۷.$) في الثلاث السور والباقون يثبتونها.
ثم قال تعالى: «وإذ فَرَقنَا بِكُمُ البَحرَ» إلى قوله: «وأنتُم ظلِمُونَ» رأس الخمسين آية($سقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.$) وفي هاتين الآيتين($بعدها في ب، هـ: «أيضا».$) من الهجاء حذف الألف من كلمة: «فَأَنجَينكُم»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: «ومما رزقنهم» في الآية ۲.$) وبين الواو والعين من: «وعَدنَا» وكذا في الأعراف: «وَوعَدنَا مُوسى»($ سيأتي في الآية ۱۴۲ الأعراف.$) وفي طه: «وَوعَدنكُم»($ من الآية ۷۸ طه.$) واجتمعت المصاحف على ذلك، فلم تختلف($باتفاق الشيخين فذكر أبو عمرو الداني المواضع الثلاث بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف، ووافقه الشاطبي. انظر: المقنع ۱۰، التبيان ۷۹، الوسيلة ۲۳، الجميلة ۴۵.$)، واختلف القراء في ذلك($بعدها في ب: «بحذف الألف وأبو عمرو» تكرار.$)، فأبو عمرو يحذف($وفي ج: «بحذف».$) الألف بين الواو والعين($ويوافقه من القراء العشرة، أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۱۲، إتحاف ۱/ ۳۹۱، المبسوط ۱۱۷.$) في الثلاث السور والباقون يثبتونها.
