«مُّعرِضُونَ»($ رأس الآية ۸۲ البقرة.$)، وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما ذكر($في هـ: «مما قد ذكر».$): «الصّلِحتِ»($ تقدم بيان الخلاف في حذف وإثبات ألف الجمع ذي الألفين في أول الفاتحة.$)، و«أولئِكَ»($ تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴.$)، و«أَصحبُ»($ تقدم قريبا، وفي الآية ۳۸، وفي ب، ج: بغير واو العطف كما هو نظم القرآن.$)، و«خلِدونَ»($ باتفاق لأنه جمع مذكر سالم.$)، و«مِيثقَ»($ تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية ۲۶.$)، «وَبِالولِدَينِ» بحذف الألف($كيف ورد في جميع القرآن سواء كان معرفا بالألف واللام، أو بالإضافة، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: تنبيه العطشان ۶۶، التبيان ۸۰، فتح المنان ۴۱، دليل الحيران ۹۲.$).
ووقع هنا أيضا: «وَذِى القُربى» وكتب($في ج: «ويكتب».$) بياء بعد الذال، وتسقط في درج القراء للساكنين، و«القُربى»($ سقطت من: أ، ب، ج، وما بعدها «بياء»، وما أثبت من: هـ.$) بياء بعد الباء مكان الألف ووزنها: «فعلى» بضم الفاء ووردت($في هـ: «ووردة».$) في كتاب الله عز وجل في خمسة عشر($بل وقعت في ستة عشر موضعا.$) موضعا، ووقع($في أ: «وقع» وما أثبت من: ب، ج، هـ.$) في النساء: «وَبِذِى القُربى»($ من الآية ۳۶ النساء، وليس في القرآن غيره. انظر: متشابه القرآن ۱۱۳.$) بزيادة باء الجر، قبل الذال.

«مُّعرِضُونَ»($ رأس الآية ۸۲ البقرة.$)، وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما ذكر($في هـ: «مما قد ذكر».$): «الصّلِحتِ»($ تقدم بيان الخلاف في حذف وإثبات ألف الجمع ذي الألفين في أول الفاتحة.$)، و«أولئِكَ»($ تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴.$)، و«أَصحبُ»($ تقدم قريبا، وفي الآية ۳۸، وفي ب، ج: بغير واو العطف كما هو نظم القرآن.$)، و«خلِدونَ»($ باتفاق لأنه جمع مذكر سالم.$)، و«مِيثقَ»($ تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية ۲۶.$)، «وَبِالولِدَينِ» بحذف الألف($كيف ورد في جميع القرآن سواء كان معرفا بالألف واللام، أو بالإضافة، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: تنبيه العطشان ۶۶، التبيان ۸۰، فتح المنان ۴۱، دليل الحيران ۹۲.$).
ووقع هنا أيضا: «وَذِى القُربى» وكتب($في ج: «ويكتب».$) بياء بعد الذال، وتسقط في درج القراء للساكنين، و«القُربى»($ سقطت من: أ، ب، ج، وما بعدها «بياء»، وما أثبت من: هـ.$) بياء بعد الباء مكان الألف ووزنها: «فعلى» بضم الفاء ووردت($في هـ: «ووردة».$) في كتاب الله عز وجل في خمسة عشر($بل وقعت في ستة عشر موضعا.$) موضعا، ووقع($في أ: «وقع» وما أثبت من: ب، ج، هـ.$) في النساء: «وَبِذِى القُربى»($ من الآية ۳۶ النساء، وليس في القرآن غيره. انظر: متشابه القرآن ۱۱۳.$) بزيادة باء الجر، قبل الذال.