يموت، وصلاة تفوته، وحدث($سقطت من أ، ومشار على موضعها، وفي ب، ق: «حرب» وما أثبت من: هـ، م.$) يحدث في الإسلام($بعدها في هـ: «وليس فيها شيء من الهجاء».$).
ثم قال تعالى: «أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَوتٌ» إلى قوله: «المُهتَدونَ»($ رأس الآية ۱۵۶ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف بين الواو والتاء من: «صَلَوتٌ»($ باتفاق الشيخين، وسيأتي ذكر ما فيه الخلاف عند قوله: وصلوت الرسول في الآية ۱۰۰، وقوله: إن صلوتك في الآية ۱۰۴ التوبة. ورسمت بالواو، لأنها لما جمعت رجعت إلى الأصل، وظهرت الواو في اللفظ والخط، وحذفت الألف بعد الواو. انظر: المقنع ۵۴.$) [وكذلك($في هـ: «وكذا».$): «أُولئِكَ»($ تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴، وسقطت من: ب.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ الصَّفا والمَروَةَ» إلى قوله($سقطت من: ب.$): «عَليِمٌ»($ رأس الآية ۱۵۷ البقرة.$) رأس الجزء الأول، من أجزاء سبعة وعشرين المرتبة، لقيام رمضان على عدد الحروف وعدد كل جزء($في ب: «حرف» وهو تصحيف.$) منها على ذلك اثنا عشر ألف حرف وخمسة وخمسون($في أ: «وعشرون» وما أثبت من ب، ق، هـ، م وهو الموافق لما ذكره أبو عمرو في البيان ۹۳ وعلم الدين السخاوي في جمال القراء ۱/ ۱۴۰.$) حرفا وسبعمائة حرف،

يموت، وصلاة تفوته، وحدث($سقطت من أ، ومشار على موضعها، وفي ب، ق: «حرب» وما أثبت من: هـ، م.$) يحدث في الإسلام($بعدها في هـ: «وليس فيها شيء من الهجاء».$).
ثم قال تعالى: «أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَوتٌ» إلى قوله: «المُهتَدونَ»($ رأس الآية ۱۵۶ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف بين الواو والتاء من: «صَلَوتٌ»($ باتفاق الشيخين، وسيأتي ذكر ما فيه الخلاف عند قوله: وصلوت الرسول في الآية ۱۰۰، وقوله: إن صلوتك في الآية ۱۰۴ التوبة. ورسمت بالواو، لأنها لما جمعت رجعت إلى الأصل، وظهرت الواو في اللفظ والخط، وحذفت الألف بعد الواو. انظر: المقنع ۵۴.$) [وكذلك($في هـ: «وكذا».$): «أُولئِكَ»($ تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴، وسقطت من: ب.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ الصَّفا والمَروَةَ» إلى قوله($سقطت من: ب.$): «عَليِمٌ»($ رأس الآية ۱۵۷ البقرة.$) رأس الجزء الأول، من أجزاء سبعة وعشرين المرتبة، لقيام رمضان على عدد الحروف وعدد كل جزء($في ب: «حرف» وهو تصحيف.$) منها على ذلك اثنا عشر ألف حرف وخمسة وخمسون($في أ: «وعشرون» وما أثبت من ب، ق، هـ، م وهو الموافق لما ذكره أبو عمرو في البيان ۹۳ وعلم الدين السخاوي في جمال القراء ۱/ ۱۴۰.$) حرفا وسبعمائة حرف،