- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«الاَسببُ» رأس الخمس السابع عشر($رأس الآية ۱۶۵ البقرة.$) وليس في هاتين الآيتين من الهجاء غير ما ذكر($في ب، ج، ق، هـ: «ما قد ذكر».$).
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ اَتَّبَعوا» إلى قوله: «مِن النَّارِ»($ رأس الآية ۱۶۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «تَبَرَّءُوا» بواو واحدة($وهي الواو الثانية المدية باتفاق، وحذف صورة الهمزة لاستقلالها واستغنائها عنها.$)، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، و«أعملَهُم»($ تقدم عند قوله: ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية ۱۳۸ البقرة.$) بحذف الألف، وكذا($في هـ: «وكذلك».$): «حَسَرتٍ»($ باتفاق الشيخين، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث.$) مثل: «ثَمَرتِ» و«سَموتٍ» وقد ذكر($تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «يأيُّها النّاسُ كُلُوا» إلى قوله: «مُّبِينٌ»($ رأس الآية ۱۶۷ البقرة.$) وفي هذه الآية [من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، وما أثبت من: ج، ق، وفي هـ عليها خطا.$)] حذف الألف التي للنداء($في ج: «للندى».$) من: «يأيُّها»($ وتقدم نظيره في الآية ۲۰ البقرة.$)
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ اَتَّبَعوا» إلى قوله: «مِن النَّارِ»($ رأس الآية ۱۶۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «تَبَرَّءُوا» بواو واحدة($وهي الواو الثانية المدية باتفاق، وحذف صورة الهمزة لاستقلالها واستغنائها عنها.$)، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، و«أعملَهُم»($ تقدم عند قوله: ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية ۱۳۸ البقرة.$) بحذف الألف، وكذا($في هـ: «وكذلك».$): «حَسَرتٍ»($ باتفاق الشيخين، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث.$) مثل: «ثَمَرتِ» و«سَموتٍ» وقد ذكر($تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «يأيُّها النّاسُ كُلُوا» إلى قوله: «مُّبِينٌ»($ رأس الآية ۱۶۷ البقرة.$) وفي هذه الآية [من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، وما أثبت من: ج، ق، وفي هـ عليها خطا.$)] حذف الألف التي للنداء($في ج: «للندى».$) من: «يأيُّها»($ وتقدم نظيره في الآية ۲۰ البقرة.$)
«الاَسببُ» رأس الخمس السابع عشر($رأس الآية ۱۶۵ البقرة.$) وليس في هاتين الآيتين من الهجاء غير ما ذكر($في ب، ج، ق، هـ: «ما قد ذكر».$).
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ اَتَّبَعوا» إلى قوله: «مِن النَّارِ»($ رأس الآية ۱۶۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «تَبَرَّءُوا» بواو واحدة($وهي الواو الثانية المدية باتفاق، وحذف صورة الهمزة لاستقلالها واستغنائها عنها.$)، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، و«أعملَهُم»($ تقدم عند قوله: ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية ۱۳۸ البقرة.$) بحذف الألف، وكذا($في هـ: «وكذلك».$): «حَسَرتٍ»($ باتفاق الشيخين، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث.$) مثل: «ثَمَرتِ» و«سَموتٍ» وقد ذكر($تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «يأيُّها النّاسُ كُلُوا» إلى قوله: «مُّبِينٌ»($ رأس الآية ۱۶۷ البقرة.$) وفي هذه الآية [من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، وما أثبت من: ج، ق، وفي هـ عليها خطا.$)] حذف الألف التي للنداء($في ج: «للندى».$) من: «يأيُّها»($ وتقدم نظيره في الآية ۲۰ البقرة.$)
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ اَتَّبَعوا» إلى قوله: «مِن النَّارِ»($ رأس الآية ۱۶۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «تَبَرَّءُوا» بواو واحدة($وهي الواو الثانية المدية باتفاق، وحذف صورة الهمزة لاستقلالها واستغنائها عنها.$)، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، و«أعملَهُم»($ تقدم عند قوله: ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية ۱۳۸ البقرة.$) بحذف الألف، وكذا($في هـ: «وكذلك».$): «حَسَرتٍ»($ باتفاق الشيخين، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث.$) مثل: «ثَمَرتِ» و«سَموتٍ» وقد ذكر($تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «يأيُّها النّاسُ كُلُوا» إلى قوله: «مُّبِينٌ»($ رأس الآية ۱۶۷ البقرة.$) وفي هذه الآية [من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، وما أثبت من: ج، ق، وفي هـ عليها خطا.$)] حذف الألف التي للنداء($في ج: «للندى».$) من: «يأيُّها»($ وتقدم نظيره في الآية ۲۰ البقرة.$)
