الطاء واتباع الخط مجمعون($تنبيها من المؤلف على القراءات الشاذة الواردة في هذه الكلمة، وهي قراءة ابن عباس وعائشة وسعيد ابن المسيب، وطاوس، وسعيد ابن جبير ومجاهد وعكرمة وأيوب وعطاء فقرأ: يطوّقونه وفيها أيضا: يطّوّقونه ويطّيّقونه ويطيّقونه. انظر: المحتسب ۱/ ۱۱۸ البحر ۲/ ۳۵.$) و«طَعامَ» بالألف($في هـ: «بألف».$) و«مَسكِينَ» بغير ألف، واجتمعت المصاحف على ذلك فلم تختلف($باتفاق الشيخين، ورواه أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وتقدم عند قوله: واليتمى والمسكين في الآية ۸۲ البقرة.$) واختلفت القراء في إسكان السين ونصبها($فقرأ المدنيان نافع وأبو جعفر، وابن عامر بنصبها، وفتح النون بلا تنوين على الجمع وقرأ الباقون بإسكانها، وكسر النون منونة، على الإفراد. انظر: النشر ۲/ ۲۲۶ إتحاف ۱/ ۴۳۰ السبعة ۱۷۶ التذكرة ۲/ ۳۲۹.$).
ثم قال تعالى: «شَهرُ رَمَضانَ الذِى» إلى قوله: «تَشكُرونَ»($ رأس الآية ۱۸۴.$) في هذه($في ج، ق، هـ: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء حذف الألف من: «وَبَيِّنتٍ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.$) و«الهُدى» و«هُدىً» بالياء($ألحقت في حاشية أ، عليها علامة: «صح».$) مكان الألف على الأصل والإمالة، وقد ذكر($عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) و«هَديكُم» بالياء($في هـ: «بياء».$) مكان الألف ووزن هذه الكلمة: «فعل($في ج، ق: «فعلى» وهو تصحيف.$)» وجملة الوارد من هذا الفعل في كتاب الله

الطاء واتباع الخط مجمعون($تنبيها من المؤلف على القراءات الشاذة الواردة في هذه الكلمة، وهي قراءة ابن عباس وعائشة وسعيد ابن المسيب، وطاوس، وسعيد ابن جبير ومجاهد وعكرمة وأيوب وعطاء فقرأ: يطوّقونه وفيها أيضا: يطّوّقونه ويطّيّقونه ويطيّقونه. انظر: المحتسب ۱/ ۱۱۸ البحر ۲/ ۳۵.$) و«طَعامَ» بالألف($في هـ: «بألف».$) و«مَسكِينَ» بغير ألف، واجتمعت المصاحف على ذلك فلم تختلف($باتفاق الشيخين، ورواه أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وتقدم عند قوله: واليتمى والمسكين في الآية ۸۲ البقرة.$) واختلفت القراء في إسكان السين ونصبها($فقرأ المدنيان نافع وأبو جعفر، وابن عامر بنصبها، وفتح النون بلا تنوين على الجمع وقرأ الباقون بإسكانها، وكسر النون منونة، على الإفراد. انظر: النشر ۲/ ۲۲۶ إتحاف ۱/ ۴۳۰ السبعة ۱۷۶ التذكرة ۲/ ۳۲۹.$).
ثم قال تعالى: «شَهرُ رَمَضانَ الذِى» إلى قوله: «تَشكُرونَ»($ رأس الآية ۱۸۴.$) في هذه($في ج، ق، هـ: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء حذف الألف من: «وَبَيِّنتٍ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.$) و«الهُدى» و«هُدىً» بالياء($ألحقت في حاشية أ، عليها علامة: «صح».$) مكان الألف على الأصل والإمالة، وقد ذكر($عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) و«هَديكُم» بالياء($في هـ: «بياء».$) مكان الألف ووزن هذه الكلمة: «فعل($في ج، ق: «فعلى» وهو تصحيف.$)» وجملة الوارد من هذا الفعل في كتاب الله