عز وجل اثنان($أحصيتها فوجدتها ثلاثة وعشرين موضعا مما لم يقع بعدها ساكن فيمال ويفتح في الوصل وخمسة مواضع وقعت بعد ساكن.$) وعشرون موضعا على خمسة ألفاظ: «هَديكُم» المذكور($وقع في ستة مواضع في الآية ۱۸۴، ۱۹۷ البقرة، ۱۵۰ الأنعام، ۹ النحل ۳۵ الحج ۱۷ الحجرات.$) بالكاف($في ب: «تقديم وتأخير».$) و«هَديهُم» بالهاء($وقع في موضعين في الآية ۱۱۶ التوبة وفي الآية ۱۷ الزمر.$)، و«هَدينِ» بالنون($من غير ياء بعدها وسيأتي في الآية ۸۱ الأنعام.$) و«هَدينِى» بنون وياء($وقع في موضعين في الآية ۱۶۲ الأنعام، والآية ۵۴ الزمر وسيأتي.$) وهو لفظ واحد و«هَدينَا»($ وقعت في خمسة مواضع في الآية ۷۱ الأنعام، وفي الآية ۴۲ الأعراف في موضعين، وفي الآية ۱۵، ۲۳ إبراهيم، وسقطت من: ب.$) «وَهديهُ»($ في الآية ۱۲۱ النحل.$) وكلها تكتب بالياء واختلفت($في ب، ق، هـ: «واختلف».$) القراء في فتحه وإمالته.
ثم قال تعالى: «وإذَا سَأَلكَ عِبادِى عَنِّى» إلى قوله: «يَرشُدُونَ» رأس الخمس التاسع عشر($رأس الآية ۱۸۵ البقرة.$) وكتبوا: «الدَّاعِ» بالعين، «إذَا دَعانِ» بالنون($من غير ياء بعد النون فيهما بإجماع المصاحف. انظر: المقنع ۳۰.$) ويزيدهما ورش وحده($في ق: «ويزيد هنا ورش وحده» وفي ج: «هنا وحده».$) ياء($ومعه أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء فيهما وصلا وقرأ يعقوب بإثبات الياء فيهما وصلا ووقفا، واختلف عن قالون، فروى إثباتهما وصلا كورش، وروي عنه حذفهما في الحالين، والباقون بحذفهما في الحالين. انظر: النشر ۲/ ۲۳۷ إتحاف ۱/ ۴۳۱.$).

عز وجل اثنان($أحصيتها فوجدتها ثلاثة وعشرين موضعا مما لم يقع بعدها ساكن فيمال ويفتح في الوصل وخمسة مواضع وقعت بعد ساكن.$) وعشرون موضعا على خمسة ألفاظ: «هَديكُم» المذكور($وقع في ستة مواضع في الآية ۱۸۴، ۱۹۷ البقرة، ۱۵۰ الأنعام، ۹ النحل ۳۵ الحج ۱۷ الحجرات.$) بالكاف($في ب: «تقديم وتأخير».$) و«هَديهُم» بالهاء($وقع في موضعين في الآية ۱۱۶ التوبة وفي الآية ۱۷ الزمر.$)، و«هَدينِ» بالنون($من غير ياء بعدها وسيأتي في الآية ۸۱ الأنعام.$) و«هَدينِى» بنون وياء($وقع في موضعين في الآية ۱۶۲ الأنعام، والآية ۵۴ الزمر وسيأتي.$) وهو لفظ واحد و«هَدينَا»($ وقعت في خمسة مواضع في الآية ۷۱ الأنعام، وفي الآية ۴۲ الأعراف في موضعين، وفي الآية ۱۵، ۲۳ إبراهيم، وسقطت من: ب.$) «وَهديهُ»($ في الآية ۱۲۱ النحل.$) وكلها تكتب بالياء واختلفت($في ب، ق، هـ: «واختلف».$) القراء في فتحه وإمالته.
ثم قال تعالى: «وإذَا سَأَلكَ عِبادِى عَنِّى» إلى قوله: «يَرشُدُونَ» رأس الخمس التاسع عشر($رأس الآية ۱۸۵ البقرة.$) وكتبوا: «الدَّاعِ» بالعين، «إذَا دَعانِ» بالنون($من غير ياء بعد النون فيهما بإجماع المصاحف. انظر: المقنع ۳۰.$) ويزيدهما ورش وحده($في ق: «ويزيد هنا ورش وحده» وفي ج: «هنا وحده».$) ياء($ومعه أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء فيهما وصلا وقرأ يعقوب بإثبات الياء فيهما وصلا ووقفا، واختلف عن قالون، فروى إثباتهما وصلا كورش، وروي عنه حذفهما في الحالين، والباقون بحذفهما في الحالين. انظر: النشر ۲/ ۲۳۷ إتحاف ۱/ ۴۳۱.$).