ثم قال تعالى: «يَسئَلُونَكَ ماذا يَنفِقُونَ» إلى قوله: «عَلِيمٌ»($ رأس الآية ۲۱۳ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ» وقد ذكر($عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$) وكذلك($في هـ: «وكذا» وألحقت فوق السطر في أ، وفي ق: «كذلك».$): «فَلِلولِدَينِ» بحذف الألف بين الواو واللام($سقطت من: ق.$) وكذلك($في ب، ج، هـ: «وكذا».$): «وَاليَتمى والمَسكِينِ» وقد ذكر ذلك كله($الثلاث كلمات تقدمت عند قوله: وبالوالدين إحسنا في الآية ۸۲.$).
ثم قال تعالى: «كُتِبَ عَلَيكُم القِتالُ» إلى قوله($سقطت من: ب.$): «لا تَعلَمونَ»($ رأس الآية ۲۱۴ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء: «عَسى» بالياء بعد السين($بدليل ظهورها في قوله: فهل عسيتم ۲۴۴ البقرة، ۲۳ القتال. انظر: العذب النمير ۲/ ۵۲۲ الموضح للداني ۱۶.$) وهو فعل غير متصرف($في ب، ج، ق: «منصرف».$) وورد في كتاب الله عز وجل في إحدى($في ب، ج: «أحد».$) وعشرين موضعا($تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴.$).
ولا يحذف($في هـ: «تحذف».$) الألف من: «القِتالُ»($ تقديم وتأخير في هـ.$) حيث ما وقع($في هـ: «ما وقعت».$) [إذا كان

ثم قال تعالى: «يَسئَلُونَكَ ماذا يَنفِقُونَ» إلى قوله: «عَلِيمٌ»($ رأس الآية ۲۱۳ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ» وقد ذكر($عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$) وكذلك($في هـ: «وكذا» وألحقت فوق السطر في أ، وفي ق: «كذلك».$): «فَلِلولِدَينِ» بحذف الألف بين الواو واللام($سقطت من: ق.$) وكذلك($في ب، ج، هـ: «وكذا».$): «وَاليَتمى والمَسكِينِ» وقد ذكر ذلك كله($الثلاث كلمات تقدمت عند قوله: وبالوالدين إحسنا في الآية ۸۲.$).
ثم قال تعالى: «كُتِبَ عَلَيكُم القِتالُ» إلى قوله($سقطت من: ب.$): «لا تَعلَمونَ»($ رأس الآية ۲۱۴ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء: «عَسى» بالياء بعد السين($بدليل ظهورها في قوله: فهل عسيتم ۲۴۴ البقرة، ۲۳ القتال. انظر: العذب النمير ۲/ ۵۲۲ الموضح للداني ۱۶.$) وهو فعل غير متصرف($في ب، ج، ق: «منصرف».$) وورد في كتاب الله عز وجل في إحدى($في ب، ج: «أحد».$) وعشرين موضعا($تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴.$).
ولا يحذف($في هـ: «تحذف».$) الألف من: «القِتالُ»($ تقديم وتأخير في هـ.$) حيث ما وقع($في هـ: «ما وقعت».$) [إذا كان