- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ثم قال تعالى: «إنَّ الذِينَ كَفَرُوا لَن تُغنِىَ» إلى قوله: «وَقُودُ النّارِ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ آل عمران.$) وكل ما فيه($في هـ: «ما فيها».$) من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «كَدَأبِ ءَالِ فِرعَونَ»($ من الآية ۱۱ آل عمران.$) إلى قوله: «الاَبصرِ»($ رأس الآية ۱۳ آل عمران.$) وفي هذه الآيات الثلاث($في ب: «الثلاثة» وفي هـ: «تقديم وتأخير».$) من الهجاء($ألحقت في حاشية أ.$) مما قد ذكر($في ب: «ذكرنا».$): «بِئَايتِنَا» بياءين($في ج: «بياء».$) من غير ألف باختلاف بين المصاحف في ذلك، وقد تقدم($والعمل على رسمها بياء واحدة وحذف الألف، وتقدم عند قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية ۳۸ البقرة.$) «الوَهَّابُ» و«المِيعَادَ» بألف ثابتة وكتبوا: «فِيَتَينِ»، و«فِيَةٌ» بياء صورة للهمزة المفتوحة لانكسار ما قبلها في الموضعين، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، وكتبوا: «تُقتِلُ» بغير ألف($تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$)، «وَأُخرى» بالياء ووزنها: «فعلى($في ب: «فعل» وهو تصحيف.$)» و«الاَبصرِ» بغير ألف وقد تقدم($عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ» إلى قوله: «المَابِ» رأس الجزء الخامس
ثم قال تعالى: «كَدَأبِ ءَالِ فِرعَونَ»($ من الآية ۱۱ آل عمران.$) إلى قوله: «الاَبصرِ»($ رأس الآية ۱۳ آل عمران.$) وفي هذه الآيات الثلاث($في ب: «الثلاثة» وفي هـ: «تقديم وتأخير».$) من الهجاء($ألحقت في حاشية أ.$) مما قد ذكر($في ب: «ذكرنا».$): «بِئَايتِنَا» بياءين($في ج: «بياء».$) من غير ألف باختلاف بين المصاحف في ذلك، وقد تقدم($والعمل على رسمها بياء واحدة وحذف الألف، وتقدم عند قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية ۳۸ البقرة.$) «الوَهَّابُ» و«المِيعَادَ» بألف ثابتة وكتبوا: «فِيَتَينِ»، و«فِيَةٌ» بياء صورة للهمزة المفتوحة لانكسار ما قبلها في الموضعين، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، وكتبوا: «تُقتِلُ» بغير ألف($تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$)، «وَأُخرى» بالياء ووزنها: «فعلى($في ب: «فعل» وهو تصحيف.$)» و«الاَبصرِ» بغير ألف وقد تقدم($عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ» إلى قوله: «المَابِ» رأس الجزء الخامس
ثم قال تعالى: «إنَّ الذِينَ كَفَرُوا لَن تُغنِىَ» إلى قوله: «وَقُودُ النّارِ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ آل عمران.$) وكل ما فيه($في هـ: «ما فيها».$) من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «كَدَأبِ ءَالِ فِرعَونَ»($ من الآية ۱۱ آل عمران.$) إلى قوله: «الاَبصرِ»($ رأس الآية ۱۳ آل عمران.$) وفي هذه الآيات الثلاث($في ب: «الثلاثة» وفي هـ: «تقديم وتأخير».$) من الهجاء($ألحقت في حاشية أ.$) مما قد ذكر($في ب: «ذكرنا».$): «بِئَايتِنَا» بياءين($في ج: «بياء».$) من غير ألف باختلاف بين المصاحف في ذلك، وقد تقدم($والعمل على رسمها بياء واحدة وحذف الألف، وتقدم عند قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية ۳۸ البقرة.$) «الوَهَّابُ» و«المِيعَادَ» بألف ثابتة وكتبوا: «فِيَتَينِ»، و«فِيَةٌ» بياء صورة للهمزة المفتوحة لانكسار ما قبلها في الموضعين، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، وكتبوا: «تُقتِلُ» بغير ألف($تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$)، «وَأُخرى» بالياء ووزنها: «فعلى($في ب: «فعل» وهو تصحيف.$)» و«الاَبصرِ» بغير ألف وقد تقدم($عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ» إلى قوله: «المَابِ» رأس الجزء الخامس
ثم قال تعالى: «كَدَأبِ ءَالِ فِرعَونَ»($ من الآية ۱۱ آل عمران.$) إلى قوله: «الاَبصرِ»($ رأس الآية ۱۳ آل عمران.$) وفي هذه الآيات الثلاث($في ب: «الثلاثة» وفي هـ: «تقديم وتأخير».$) من الهجاء($ألحقت في حاشية أ.$) مما قد ذكر($في ب: «ذكرنا».$): «بِئَايتِنَا» بياءين($في ج: «بياء».$) من غير ألف باختلاف بين المصاحف في ذلك، وقد تقدم($والعمل على رسمها بياء واحدة وحذف الألف، وتقدم عند قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية ۳۸ البقرة.$) «الوَهَّابُ» و«المِيعَادَ» بألف ثابتة وكتبوا: «فِيَتَينِ»، و«فِيَةٌ» بياء صورة للهمزة المفتوحة لانكسار ما قبلها في الموضعين، وقد ذكر($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$)، وكتبوا: «تُقتِلُ» بغير ألف($تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$)، «وَأُخرى» بالياء ووزنها: «فعلى($في ب: «فعل» وهو تصحيف.$)» و«الاَبصرِ» بغير ألف وقد تقدم($عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ» إلى قوله: «المَابِ» رأس الجزء الخامس