- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«أَصبَتهُم»($ تقدم عند قوله: الذين إذا أصبتهم في الآية ۱۵۵ البقرة.$) و«دِيرِكُم»($ تقدم عند قوله: من ديرهم في الآية ۸۴ البقرة.$) بغير ألف فيهما.
ومما($في ب، ج، ق، هـ: «وفيه مما».$) اختلف فيه المصاحف والقراء: «إلّا قَلِيلٌ مِّنهُم»، كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والعراق برفع اللام، وكذلك($في ب، ج، ق: «وكذا».$) قرأنا لقراء الأمصار المذكورة($وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين.$)، وكتبوا في مصاحف أهل الشام: «إلَّا قَلِيلاً» بنصب اللام($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق والشام، ورواه بسنده عن عبد الله بن عامر، وعن هشام وعن أبي الدرداء رضي الله عنهم أنه في مصاحف أهل الشام بالنصب، وفي سائر المصاحف بالرفع، وذكره عطاء بن يسار في كتاب اللطائف في علم رسم المصاحف، وأطبقت عليه$)، وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقارئهم($وهي قراءة عبد الله بن عامر. انظر: النشر ۲/ ۲۵۰ إتحاف ۱/ ۵۱۵ التيسير ۹۶ المبسوط ۱۵۷. في أ، ب، هـ: «لقرائهم» وما أثبت من: ج، ق.$)، وسائر ما فيه مذكور.
ثم قال تعالى: «وإِذاً لاَّتَينهُم مِّن لَّدُنَّا»($ من الآية ۶۶ النساء.$) إلى قوله: «جَمِيعاً»، عشر السبعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$) وما في($العبارة في هـ: «وكل ما في هذا الخمس الآيات».$) هذا الخمس من الهجاء مذكور كله، وهو حذف الألف من:
__________
ومما($في ب، ج، ق، هـ: «وفيه مما».$) اختلف فيه المصاحف والقراء: «إلّا قَلِيلٌ مِّنهُم»، كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والعراق برفع اللام، وكذلك($في ب، ج، ق: «وكذا».$) قرأنا لقراء الأمصار المذكورة($وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين.$)، وكتبوا في مصاحف أهل الشام: «إلَّا قَلِيلاً» بنصب اللام($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق والشام، ورواه بسنده عن عبد الله بن عامر، وعن هشام وعن أبي الدرداء رضي الله عنهم أنه في مصاحف أهل الشام بالنصب، وفي سائر المصاحف بالرفع، وذكره عطاء بن يسار في كتاب اللطائف في علم رسم المصاحف، وأطبقت عليه$)، وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقارئهم($وهي قراءة عبد الله بن عامر. انظر: النشر ۲/ ۲۵۰ إتحاف ۱/ ۵۱۵ التيسير ۹۶ المبسوط ۱۵۷. في أ، ب، هـ: «لقرائهم» وما أثبت من: ج، ق.$)، وسائر ما فيه مذكور.
ثم قال تعالى: «وإِذاً لاَّتَينهُم مِّن لَّدُنَّا»($ من الآية ۶۶ النساء.$) إلى قوله: «جَمِيعاً»، عشر السبعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$) وما في($العبارة في هـ: «وكل ما في هذا الخمس الآيات».$) هذا الخمس من الهجاء مذكور كله، وهو حذف الألف من:
__________
«أَصبَتهُم»($ تقدم عند قوله: الذين إذا أصبتهم في الآية ۱۵۵ البقرة.$) و«دِيرِكُم»($ تقدم عند قوله: من ديرهم في الآية ۸۴ البقرة.$) بغير ألف فيهما.
ومما($في ب، ج، ق، هـ: «وفيه مما».$) اختلف فيه المصاحف والقراء: «إلّا قَلِيلٌ مِّنهُم»، كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والعراق برفع اللام، وكذلك($في ب، ج، ق: «وكذا».$) قرأنا لقراء الأمصار المذكورة($وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين.$)، وكتبوا في مصاحف أهل الشام: «إلَّا قَلِيلاً» بنصب اللام($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق والشام، ورواه بسنده عن عبد الله بن عامر، وعن هشام وعن أبي الدرداء رضي الله عنهم أنه في مصاحف أهل الشام بالنصب، وفي سائر المصاحف بالرفع، وذكره عطاء بن يسار في كتاب اللطائف في علم رسم المصاحف، وأطبقت عليه$)، وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقارئهم($وهي قراءة عبد الله بن عامر. انظر: النشر ۲/ ۲۵۰ إتحاف ۱/ ۵۱۵ التيسير ۹۶ المبسوط ۱۵۷. في أ، ب، هـ: «لقرائهم» وما أثبت من: ج، ق.$)، وسائر ما فيه مذكور.
ثم قال تعالى: «وإِذاً لاَّتَينهُم مِّن لَّدُنَّا»($ من الآية ۶۶ النساء.$) إلى قوله: «جَمِيعاً»، عشر السبعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$) وما في($العبارة في هـ: «وكل ما في هذا الخمس الآيات».$) هذا الخمس من الهجاء مذكور كله، وهو حذف الألف من:
__________
ومما($في ب، ج، ق، هـ: «وفيه مما».$) اختلف فيه المصاحف والقراء: «إلّا قَلِيلٌ مِّنهُم»، كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والعراق برفع اللام، وكذلك($في ب، ج، ق: «وكذا».$) قرأنا لقراء الأمصار المذكورة($وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين.$)، وكتبوا في مصاحف أهل الشام: «إلَّا قَلِيلاً» بنصب اللام($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق والشام، ورواه بسنده عن عبد الله بن عامر، وعن هشام وعن أبي الدرداء رضي الله عنهم أنه في مصاحف أهل الشام بالنصب، وفي سائر المصاحف بالرفع، وذكره عطاء بن يسار في كتاب اللطائف في علم رسم المصاحف، وأطبقت عليه$)، وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقارئهم($وهي قراءة عبد الله بن عامر. انظر: النشر ۲/ ۲۵۰ إتحاف ۱/ ۵۱۵ التيسير ۹۶ المبسوط ۱۵۷. في أ، ب، هـ: «لقرائهم» وما أثبت من: ج، ق.$)، وسائر ما فيه مذكور.
ثم قال تعالى: «وإِذاً لاَّتَينهُم مِّن لَّدُنَّا»($ من الآية ۶۶ النساء.$) إلى قوله: «جَمِيعاً»، عشر السبعين آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$) وما في($العبارة في هـ: «وكل ما في هذا الخمس الآيات».$) هذا الخمس من الهجاء مذكور كله، وهو حذف الألف من:
__________
