و«سَيئت»($ ستأتي في الآية ۲۷ الملك، ويذكرها في قوله: «وإذا قيل» ۱۲ البقرة.$) و«هَنِيئاً مَّرِيئاً»($ من الآية ۴ النساء، وفي ب، ج مفصولتان بواو العطف.$) وشبهه.
وكذا($في ج: «وكذلك».$) لا ترسم($في ب: «ترسم» وهو خطأ.$) المفتوحة خطا إذا وقع بعدها ألف، ولا المكسورة($في ب: «والمكسورة».$) إذا وقع بعدها ياء، ولا المضمومة($في ب: «والمضمومة».$) إذا وقع بعدها واو، لئلا يجتمع فى الكتابة ألفان، وياءان، وواوان($باتفاق علماء الرسم وإلى هذا المعنى أشار الخراز بقوله: وما يؤدي لاجتماع الصورتين* فالحذف عن كل بذاك دون مين انظر: المقنع ۶۱، التبيان ۱۵۵، تنبيه العطشان ۱۲۱.$).
فالمفتوحة($في ج: «فأما المفتوحة».$): نحو «مَن امَنَ»($ من الآية ۸۶ الكهف.$) و«ءَادَمُ»($ من الآية ۱۱۸ طه.$) و«ءَازَرَ»($ من الآية ۷۵ الأنعام.$) و«شَنَئانُ»($ سيأتي في الآية ۳ المائدة.$) و«أَن تَبَوَّءَا»($ سيأتي في الآية ۸۷ يونس، وفي ب: تقديم وتأخير.$) و«رءا»($ ستأتي في الآية ۷۷ الأنعام.$) و«رءاكَ»($ من الآية ۳۶ الأنبياء$) و«قَرءاهُ»($ من الآية ۵۵ الصافات.$) وشبهه.

و«سَيئت»($ ستأتي في الآية ۲۷ الملك، ويذكرها في قوله: «وإذا قيل» ۱۲ البقرة.$) و«هَنِيئاً مَّرِيئاً»($ من الآية ۴ النساء، وفي ب، ج مفصولتان بواو العطف.$) وشبهه.
وكذا($في ج: «وكذلك».$) لا ترسم($في ب: «ترسم» وهو خطأ.$) المفتوحة خطا إذا وقع بعدها ألف، ولا المكسورة($في ب: «والمكسورة».$) إذا وقع بعدها ياء، ولا المضمومة($في ب: «والمضمومة».$) إذا وقع بعدها واو، لئلا يجتمع فى الكتابة ألفان، وياءان، وواوان($باتفاق علماء الرسم وإلى هذا المعنى أشار الخراز بقوله: وما يؤدي لاجتماع الصورتين* فالحذف عن كل بذاك دون مين انظر: المقنع ۶۱، التبيان ۱۵۵، تنبيه العطشان ۱۲۱.$).
فالمفتوحة($في ج: «فأما المفتوحة».$): نحو «مَن امَنَ»($ من الآية ۸۶ الكهف.$) و«ءَادَمُ»($ من الآية ۱۱۸ طه.$) و«ءَازَرَ»($ من الآية ۷۵ الأنعام.$) و«شَنَئانُ»($ سيأتي في الآية ۳ المائدة.$) و«أَن تَبَوَّءَا»($ سيأتي في الآية ۸۷ يونس، وفي ب: تقديم وتأخير.$) و«رءا»($ ستأتي في الآية ۷۷ الأنعام.$) و«رءاكَ»($ من الآية ۳۶ الأنبياء$) و«قَرءاهُ»($ من الآية ۵۵ الصافات.$) وشبهه.