- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
وكذلك($في ب، ج، ق، هـ: «وكذا».$) كتبوا: «فَعَسَى» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة.$) و«نَدِمِينَ» بغير ألف.($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$)
وكتبوا في مصاحف أهل الحرمين والشام: «يَقُولُ الَذِينَ ءَامَنوُا» بغير واو، قبل كلمة: «يَقوُلُ»، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر، وأبي جعفر بغير واو ورفع اللام.$)، وفي مصاحف أهل العراق($في ق: «المدنية» وهو خطأ ظاهر.$): «وَيَقُولُ» بزيادة واو($قال أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام: «في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام بغير واو، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق بالواو» ثم رواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني، وعن قالون عن نافع، وعن هشام وعن عبد الله بن عامر، وعن أبي الدرداء بمثل ما ذكر. انظر: المقنع ۱۰۳، ۱۱۰. سقطت من ج، وألحقت في حاشية: ق.$)، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف.$) أيضا إلا أن ابن عامر ينصب اللام($ويوافقه يعقوب في نصب اللام. انظر: النشر ۲/ ۲۵۴ إتحاف ۱/ ۵۳۷ التيسير ۹۹ السبعة ۲۴۵.$) [والباقون يرفعونها($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والغير يرفعها».$)]، وسائر ذلك($في ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأيُّهاَ الَذِينَ ءَامَنُوا مَن يَّرتَدِد مِنكُم عَن دِينِه»($ من الآية ۵۶ المائدة.$) إلى قوله:
وكتبوا في مصاحف أهل الحرمين والشام: «يَقُولُ الَذِينَ ءَامَنوُا» بغير واو، قبل كلمة: «يَقوُلُ»، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر، وأبي جعفر بغير واو ورفع اللام.$)، وفي مصاحف أهل العراق($في ق: «المدنية» وهو خطأ ظاهر.$): «وَيَقُولُ» بزيادة واو($قال أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام: «في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام بغير واو، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق بالواو» ثم رواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني، وعن قالون عن نافع، وعن هشام وعن عبد الله بن عامر، وعن أبي الدرداء بمثل ما ذكر. انظر: المقنع ۱۰۳، ۱۱۰. سقطت من ج، وألحقت في حاشية: ق.$)، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف.$) أيضا إلا أن ابن عامر ينصب اللام($ويوافقه يعقوب في نصب اللام. انظر: النشر ۲/ ۲۵۴ إتحاف ۱/ ۵۳۷ التيسير ۹۹ السبعة ۲۴۵.$) [والباقون يرفعونها($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والغير يرفعها».$)]، وسائر ذلك($في ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأيُّهاَ الَذِينَ ءَامَنُوا مَن يَّرتَدِد مِنكُم عَن دِينِه»($ من الآية ۵۶ المائدة.$) إلى قوله:
وكذلك($في ب، ج، ق، هـ: «وكذا».$) كتبوا: «فَعَسَى» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة.$) و«نَدِمِينَ» بغير ألف.($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$)
وكتبوا في مصاحف أهل الحرمين والشام: «يَقُولُ الَذِينَ ءَامَنوُا» بغير واو، قبل كلمة: «يَقوُلُ»، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر، وأبي جعفر بغير واو ورفع اللام.$)، وفي مصاحف أهل العراق($في ق: «المدنية» وهو خطأ ظاهر.$): «وَيَقُولُ» بزيادة واو($قال أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام: «في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام بغير واو، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق بالواو» ثم رواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني، وعن قالون عن نافع، وعن هشام وعن عبد الله بن عامر، وعن أبي الدرداء بمثل ما ذكر. انظر: المقنع ۱۰۳، ۱۱۰. سقطت من ج، وألحقت في حاشية: ق.$)، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف.$) أيضا إلا أن ابن عامر ينصب اللام($ويوافقه يعقوب في نصب اللام. انظر: النشر ۲/ ۲۵۴ إتحاف ۱/ ۵۳۷ التيسير ۹۹ السبعة ۲۴۵.$) [والباقون يرفعونها($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والغير يرفعها».$)]، وسائر ذلك($في ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأيُّهاَ الَذِينَ ءَامَنُوا مَن يَّرتَدِد مِنكُم عَن دِينِه»($ من الآية ۵۶ المائدة.$) إلى قوله:
وكتبوا في مصاحف أهل الحرمين والشام: «يَقُولُ الَذِينَ ءَامَنوُا» بغير واو، قبل كلمة: «يَقوُلُ»، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر، وأبي جعفر بغير واو ورفع اللام.$)، وفي مصاحف أهل العراق($في ق: «المدنية» وهو خطأ ظاهر.$): «وَيَقُولُ» بزيادة واو($قال أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام: «في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام بغير واو، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق بالواو» ثم رواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني، وعن قالون عن نافع، وعن هشام وعن عبد الله بن عامر، وعن أبي الدرداء بمثل ما ذكر. انظر: المقنع ۱۰۳، ۱۱۰. سقطت من ج، وألحقت في حاشية: ق.$)، وكذلك قرأنا لهم($وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف.$) أيضا إلا أن ابن عامر ينصب اللام($ويوافقه يعقوب في نصب اللام. انظر: النشر ۲/ ۲۵۴ إتحاف ۱/ ۵۳۷ التيسير ۹۹ السبعة ۲۴۵.$) [والباقون يرفعونها($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والغير يرفعها».$)]، وسائر ذلك($في ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأيُّهاَ الَذِينَ ءَامَنُوا مَن يَّرتَدِد مِنكُم عَن دِينِه»($ من الآية ۵۶ المائدة.$) إلى قوله:
