رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الأنعام.$)، وكل ما في هذه($في هـ: «ما فيه من الهجاء».$) الآيات من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «وَمِنهُم مَّن يَّستَمِعُ إِلَيكَ»($ من الآية ۲۶ الأنعام.$) إلى قوله: «بِمَبعُوثِينَ»، رأس($سقط من: ج.$) الثلاثين آية($سقط من: ب، ج، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$)، وفي هذه الآيات الخمس($في ب، ج: «الثلاث» وهو خطأ.$) من الهجاء حذف الألف من: «يُجَدِلُونَكَ»($ تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية ۱۰۶ النساء.$)، وبين السين والطاء من: «أَسَطِيرُ»($ حيث ورد لأبي داود ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، والعمل على الحذف. انظر: التبيان ۹۵ فتح المنان ۴۹ دليل الحيران ۱۲۱.$)، «وَ يَنؤنَ» من غير صورة للهمزة، لسكون ما قبلها كما تقدم($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$) ولا خلاف بين القراء في إظهار النون عندها($بعدها في ب: «وفي هذا الخمس من الهجاء» وفي ج: «وفي هذا الخمس».$) وحذف ألف النداء من: «يَلَيتَنَا»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$) و«حَياتُنا»كتب بألف بعد الياء في الكلمتين من غير ياء($في ب، ج، هـ: «من غير واو».$) كراهة اجتماع ياءين [في «الدُّنيا» ومن غير واو في: حَياتُنَا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: م.$)]، وقد ذكر ذلك كله($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة.$).

رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الأنعام.$)، وكل ما في هذه($في هـ: «ما فيه من الهجاء».$) الآيات من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «وَمِنهُم مَّن يَّستَمِعُ إِلَيكَ»($ من الآية ۲۶ الأنعام.$) إلى قوله: «بِمَبعُوثِينَ»، رأس($سقط من: ج.$) الثلاثين آية($سقط من: ب، ج، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$)، وفي هذه الآيات الخمس($في ب، ج: «الثلاث» وهو خطأ.$) من الهجاء حذف الألف من: «يُجَدِلُونَكَ»($ تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية ۱۰۶ النساء.$)، وبين السين والطاء من: «أَسَطِيرُ»($ حيث ورد لأبي داود ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، والعمل على الحذف. انظر: التبيان ۹۵ فتح المنان ۴۹ دليل الحيران ۱۲۱.$)، «وَ يَنؤنَ» من غير صورة للهمزة، لسكون ما قبلها كما تقدم($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$) ولا خلاف بين القراء في إظهار النون عندها($بعدها في ب: «وفي هذا الخمس من الهجاء» وفي ج: «وفي هذا الخمس».$) وحذف ألف النداء من: «يَلَيتَنَا»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$) و«حَياتُنا»كتب بألف بعد الياء في الكلمتين من غير ياء($في ب، ج، هـ: «من غير واو».$) كراهة اجتماع ياءين [في «الدُّنيا» ومن غير واو في: حَياتُنَا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: م.$)]، وقد ذكر ذلك كله($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة.$).