وكذا: «مِن وَّاقٍ» بالقاف($من غير ياء بعدها.$) في الموضعين من هذه السورة($في الآية ۳۵، وفي الآية ۳۸ الرعد.$)، وسورة المؤمن($من الآية ۲۱ غافر، ووقف عليه ابن كثير بياء ساكنة بعد الدال مثل: هاد.$)، [وسائر ما فيه مذكور قبل($سقطت من: ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «مَّثَلُ الجَنَّةِ التى وُعِدَ المُتَّقونَ»($ من الآية ۳۶ الرعد.$) إلى قوله: «اءُمُّ الكِتَبِ» عشر($رأس الأربعين الرعد.$) الأربعين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «مَأَبِ»($ في قوله تعالى: وإليه مئاب رأس الآية ۳۷، وكذلك في قوله: وحسن مئاب رأس الآية ۳۰ إلا أن هذه منونة بالكسر، وبحذف الياء أيضا، وتقدم نظيرها في البقرة في قوله: غير باغ ولا عاد في الآية ۱۷۲.$) بالباء($في هـ: «بالياء» وهو تصحيف.$) على ثلاثة أحرف($أي بدون ياء، وبدون صورة للهمزة كراهة اجتماع ألفين، واستغناء الهمزة عنها وأثبت الياء في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين، ولا تدخل المنونة هنا كما جاء في الإتحاف. انظر: النشر ۲/ ۲۹۸ إتحاف ۲/ ۱۶۲ البدور ۱۶۹.$).
ووقع هنا: «وَكذلكَ أَنزَلنَهُ حُكماً عَرَبِيّاً»($ من الآية ۳۸ الرعد في الموضعين.$) ووقع في طه: «وكذلكَ أَنزَلنَهُ قُرءَاناً عَربِيّاً»($ من الآية ۱۱۰ طه.$)، ووقع هنا: «وَلَئِن اتَّبعتَ أَهوَآءَهم بَعدَ ما جَآءَكَ مِن العِلمِ»۱۶ وقد تقدم شبهه في البقرة($في الآية ۱۱۹ البقرة.$).
و«لِكُلِّ أَجَلِ كِتابٌ» بألف ثابتة هنا، وفي الحجر، والكهف، والنمل،

وكذا: «مِن وَّاقٍ» بالقاف($من غير ياء بعدها.$) في الموضعين من هذه السورة($في الآية ۳۵، وفي الآية ۳۸ الرعد.$)، وسورة المؤمن($من الآية ۲۱ غافر، ووقف عليه ابن كثير بياء ساكنة بعد الدال مثل: هاد.$)، [وسائر ما فيه مذكور قبل($سقطت من: ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «مَّثَلُ الجَنَّةِ التى وُعِدَ المُتَّقونَ»($ من الآية ۳۶ الرعد.$) إلى قوله: «اءُمُّ الكِتَبِ» عشر($رأس الأربعين الرعد.$) الأربعين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «مَأَبِ»($ في قوله تعالى: وإليه مئاب رأس الآية ۳۷، وكذلك في قوله: وحسن مئاب رأس الآية ۳۰ إلا أن هذه منونة بالكسر، وبحذف الياء أيضا، وتقدم نظيرها في البقرة في قوله: غير باغ ولا عاد في الآية ۱۷۲.$) بالباء($في هـ: «بالياء» وهو تصحيف.$) على ثلاثة أحرف($أي بدون ياء، وبدون صورة للهمزة كراهة اجتماع ألفين، واستغناء الهمزة عنها وأثبت الياء في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين، ولا تدخل المنونة هنا كما جاء في الإتحاف. انظر: النشر ۲/ ۲۹۸ إتحاف ۲/ ۱۶۲ البدور ۱۶۹.$).
ووقع هنا: «وَكذلكَ أَنزَلنَهُ حُكماً عَرَبِيّاً»($ من الآية ۳۸ الرعد في الموضعين.$) ووقع في طه: «وكذلكَ أَنزَلنَهُ قُرءَاناً عَربِيّاً»($ من الآية ۱۱۰ طه.$)، ووقع هنا: «وَلَئِن اتَّبعتَ أَهوَآءَهم بَعدَ ما جَآءَكَ مِن العِلمِ»۱۶ وقد تقدم شبهه في البقرة($في الآية ۱۱۹ البقرة.$).
و«لِكُلِّ أَجَلِ كِتابٌ» بألف ثابتة هنا، وفي الحجر، والكهف، والنمل،