- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«زاكِيةً» بالألف($ذكر ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن اليزيدي قال: «هي مكتوبة بالألف في مصاحف أهل المدينة، وأهل مكة» والعمل على الأول رعاية للقراءتين وهو المشهور. انظر: المقنع ۴۱ التبيان ۱۱۰ فتح المنان ۶۲ بيان الخلاف ۶۶ الدرة ۲۲.$)، وقرأه كذلك الحرميان، وأبو عمرو($ويوافقهم من العشرة رويس عن يعقوب وأبو جعفر. انظر: النشر ۲/ ۳۱۳ إتحاف ۲/ ۲۲۱.$).
وكتبوا: «فلا تُصَحِبنى» بغير ألف على الاختصار، هذه روايتنا عن نافع بن أبي نعيم المدني القاري($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف. انظر: المقنع ۱۴ التبيان ۱۰۷.$) - رحمه الله- والغازي بن قيس وحكم، وعطاء الخراساني($تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وأجمع($في هـ: «واجتمع».$) القراء على إثبات الألف، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) روينا عن أبيّ عن النبي صلّى الله عليه وسلم($رواه أبو عمرو حفص بن عمر الدوري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لأحد بدأ بنفسه، وأنه ذكر يوما موسى فقال: «رحمة الله علينا، وعلى موسى، لو لبث مع صاحبه لأراه العجب العجاب، ولكنه قال: إن سألتك عن شىء بعدها فلا تصحبنى قد بلغت من لدنّي عذرا مثقلة». انظر: جزء فيه قراءات النبي لأبي عمر ص ۱۲۲.$).
وروينا عن الأعمش($تقدمت ترجمته في ص: ۴۸۷.$)، وأبي إسحاق($عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي الإمام الكبير أخذ القراءة عن عاصم بن ضمرة والحارث الهمداني وغيرهم ورأى من الصحابة عليا وابن عباس وابن عمر وغيرهم مات سنة ۱۳۲ هـ أو ۱۲۸ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۶۰۲ التقريب ۲/ ۷۳.$)، وأبي حيوة($شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة، مقرئ الشام، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وله اختيار في القراءة روى القراءة عن عمران بن عثمان وعن الكسائي وروى عنه ابنه حيوة، ومحمد بن حنان بن عمرو بن حنان توفي سنة ۲۰۳ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۲۵.$)، ويعقوب
وكتبوا: «فلا تُصَحِبنى» بغير ألف على الاختصار، هذه روايتنا عن نافع بن أبي نعيم المدني القاري($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف. انظر: المقنع ۱۴ التبيان ۱۰۷.$) - رحمه الله- والغازي بن قيس وحكم، وعطاء الخراساني($تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وأجمع($في هـ: «واجتمع».$) القراء على إثبات الألف، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) روينا عن أبيّ عن النبي صلّى الله عليه وسلم($رواه أبو عمرو حفص بن عمر الدوري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لأحد بدأ بنفسه، وأنه ذكر يوما موسى فقال: «رحمة الله علينا، وعلى موسى، لو لبث مع صاحبه لأراه العجب العجاب، ولكنه قال: إن سألتك عن شىء بعدها فلا تصحبنى قد بلغت من لدنّي عذرا مثقلة». انظر: جزء فيه قراءات النبي لأبي عمر ص ۱۲۲.$).
وروينا عن الأعمش($تقدمت ترجمته في ص: ۴۸۷.$)، وأبي إسحاق($عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي الإمام الكبير أخذ القراءة عن عاصم بن ضمرة والحارث الهمداني وغيرهم ورأى من الصحابة عليا وابن عباس وابن عمر وغيرهم مات سنة ۱۳۲ هـ أو ۱۲۸ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۶۰۲ التقريب ۲/ ۷۳.$)، وأبي حيوة($شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة، مقرئ الشام، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وله اختيار في القراءة روى القراءة عن عمران بن عثمان وعن الكسائي وروى عنه ابنه حيوة، ومحمد بن حنان بن عمرو بن حنان توفي سنة ۲۰۳ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۲۵.$)، ويعقوب
«زاكِيةً» بالألف($ذكر ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن اليزيدي قال: «هي مكتوبة بالألف في مصاحف أهل المدينة، وأهل مكة» والعمل على الأول رعاية للقراءتين وهو المشهور. انظر: المقنع ۴۱ التبيان ۱۱۰ فتح المنان ۶۲ بيان الخلاف ۶۶ الدرة ۲۲.$)، وقرأه كذلك الحرميان، وأبو عمرو($ويوافقهم من العشرة رويس عن يعقوب وأبو جعفر. انظر: النشر ۲/ ۳۱۳ إتحاف ۲/ ۲۲۱.$).
وكتبوا: «فلا تُصَحِبنى» بغير ألف على الاختصار، هذه روايتنا عن نافع بن أبي نعيم المدني القاري($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف. انظر: المقنع ۱۴ التبيان ۱۰۷.$) - رحمه الله- والغازي بن قيس وحكم، وعطاء الخراساني($تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وأجمع($في هـ: «واجتمع».$) القراء على إثبات الألف، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) روينا عن أبيّ عن النبي صلّى الله عليه وسلم($رواه أبو عمرو حفص بن عمر الدوري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لأحد بدأ بنفسه، وأنه ذكر يوما موسى فقال: «رحمة الله علينا، وعلى موسى، لو لبث مع صاحبه لأراه العجب العجاب، ولكنه قال: إن سألتك عن شىء بعدها فلا تصحبنى قد بلغت من لدنّي عذرا مثقلة». انظر: جزء فيه قراءات النبي لأبي عمر ص ۱۲۲.$).
وروينا عن الأعمش($تقدمت ترجمته في ص: ۴۸۷.$)، وأبي إسحاق($عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي الإمام الكبير أخذ القراءة عن عاصم بن ضمرة والحارث الهمداني وغيرهم ورأى من الصحابة عليا وابن عباس وابن عمر وغيرهم مات سنة ۱۳۲ هـ أو ۱۲۸ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۶۰۲ التقريب ۲/ ۷۳.$)، وأبي حيوة($شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة، مقرئ الشام، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وله اختيار في القراءة روى القراءة عن عمران بن عثمان وعن الكسائي وروى عنه ابنه حيوة، ومحمد بن حنان بن عمرو بن حنان توفي سنة ۲۰۳ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۲۵.$)، ويعقوب
وكتبوا: «فلا تُصَحِبنى» بغير ألف على الاختصار، هذه روايتنا عن نافع بن أبي نعيم المدني القاري($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف. انظر: المقنع ۱۴ التبيان ۱۰۷.$) - رحمه الله- والغازي بن قيس وحكم، وعطاء الخراساني($تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وأجمع($في هـ: «واجتمع».$) القراء على إثبات الألف، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) روينا عن أبيّ عن النبي صلّى الله عليه وسلم($رواه أبو عمرو حفص بن عمر الدوري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لأحد بدأ بنفسه، وأنه ذكر يوما موسى فقال: «رحمة الله علينا، وعلى موسى، لو لبث مع صاحبه لأراه العجب العجاب، ولكنه قال: إن سألتك عن شىء بعدها فلا تصحبنى قد بلغت من لدنّي عذرا مثقلة». انظر: جزء فيه قراءات النبي لأبي عمر ص ۱۲۲.$).
وروينا عن الأعمش($تقدمت ترجمته في ص: ۴۸۷.$)، وأبي إسحاق($عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي الإمام الكبير أخذ القراءة عن عاصم بن ضمرة والحارث الهمداني وغيرهم ورأى من الصحابة عليا وابن عباس وابن عمر وغيرهم مات سنة ۱۳۲ هـ أو ۱۲۸ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۶۰۲ التقريب ۲/ ۷۳.$)، وأبي حيوة($شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة، مقرئ الشام، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وله اختيار في القراءة روى القراءة عن عمران بن عثمان وعن الكسائي وروى عنه ابنه حيوة، ومحمد بن حنان بن عمرو بن حنان توفي سنة ۲۰۳ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۲۵.$)، ويعقوب