- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«عَمّا تَعلمونَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ سبإ.$)، وكل ما فيه($في ج: «وكل ما في هذا الخمس».$) من الهجاء مذكور($بعدها في ب: «قبل» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في الهامش.$).
ثم قال تعالى: «قُل يَجمَعُ بَيننا رَبُّنا ثمّ يَفتَحُ»($ من الآية ۲۶ سبإ.$) إلى قوله: «ولا تَستَقدِمونَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: ج.$)، ورأس الجزء أيضا، بالاختلاف المذكور($ذكر أبو عمرو القولين: قيل رأس ۲۳، وقيل رأس ۳۰، وقدّم هذا الأخير، ولم يذكر غيره ابن الجوزي، ونقل السخاوي عن غيره رأس الآية ۲۷ الحكيم وعن خلف: إلا ما كانوا يعملون ۳۳، وجرى العمل بالأول ونقل فيه الصفاقسي الإجماع وكأنه لم يطلع على المخالفين. انظر: البيان ۱۰۵ فنون الأفنان ۲۷۶، جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۳۲۷.$)، وكلاهما حسن.
فيه من الهجاء($سقطت من ب، ج، وفي هـ: «والهجاء مذكور كله».$) [: «أرسلنَكَ»، «لّا تَستَخِرونَ» بحذف الألف($تقدم في الآية ۴۹ يونس وسكت عن موضع الأعراف في الآية ۳۲ وأطلق الحذف في الجميع تلميذه البلنسي ولم يتعرض له أبو عمرو. وبعدها في ق: «فيما» وما بعدها ساقط كله.$) من ذلك($سقطت من: ج.$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لَن نُّومِنَ بِهذا القُرءَانِ»($ من الآية ۳۱ سبإ.$) إلى قوله: «بِمُعذِّبينَ»
ثم قال تعالى: «قُل يَجمَعُ بَيننا رَبُّنا ثمّ يَفتَحُ»($ من الآية ۲۶ سبإ.$) إلى قوله: «ولا تَستَقدِمونَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: ج.$)، ورأس الجزء أيضا، بالاختلاف المذكور($ذكر أبو عمرو القولين: قيل رأس ۲۳، وقيل رأس ۳۰، وقدّم هذا الأخير، ولم يذكر غيره ابن الجوزي، ونقل السخاوي عن غيره رأس الآية ۲۷ الحكيم وعن خلف: إلا ما كانوا يعملون ۳۳، وجرى العمل بالأول ونقل فيه الصفاقسي الإجماع وكأنه لم يطلع على المخالفين. انظر: البيان ۱۰۵ فنون الأفنان ۲۷۶، جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۳۲۷.$)، وكلاهما حسن.
فيه من الهجاء($سقطت من ب، ج، وفي هـ: «والهجاء مذكور كله».$) [: «أرسلنَكَ»، «لّا تَستَخِرونَ» بحذف الألف($تقدم في الآية ۴۹ يونس وسكت عن موضع الأعراف في الآية ۳۲ وأطلق الحذف في الجميع تلميذه البلنسي ولم يتعرض له أبو عمرو. وبعدها في ق: «فيما» وما بعدها ساقط كله.$) من ذلك($سقطت من: ج.$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لَن نُّومِنَ بِهذا القُرءَانِ»($ من الآية ۳۱ سبإ.$) إلى قوله: «بِمُعذِّبينَ»
«عَمّا تَعلمونَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ سبإ.$)، وكل ما فيه($في ج: «وكل ما في هذا الخمس».$) من الهجاء مذكور($بعدها في ب: «قبل» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في الهامش.$).
ثم قال تعالى: «قُل يَجمَعُ بَيننا رَبُّنا ثمّ يَفتَحُ»($ من الآية ۲۶ سبإ.$) إلى قوله: «ولا تَستَقدِمونَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: ج.$)، ورأس الجزء أيضا، بالاختلاف المذكور($ذكر أبو عمرو القولين: قيل رأس ۲۳، وقيل رأس ۳۰، وقدّم هذا الأخير، ولم يذكر غيره ابن الجوزي، ونقل السخاوي عن غيره رأس الآية ۲۷ الحكيم وعن خلف: إلا ما كانوا يعملون ۳۳، وجرى العمل بالأول ونقل فيه الصفاقسي الإجماع وكأنه لم يطلع على المخالفين. انظر: البيان ۱۰۵ فنون الأفنان ۲۷۶، جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۳۲۷.$)، وكلاهما حسن.
فيه من الهجاء($سقطت من ب، ج، وفي هـ: «والهجاء مذكور كله».$) [: «أرسلنَكَ»، «لّا تَستَخِرونَ» بحذف الألف($تقدم في الآية ۴۹ يونس وسكت عن موضع الأعراف في الآية ۳۲ وأطلق الحذف في الجميع تلميذه البلنسي ولم يتعرض له أبو عمرو. وبعدها في ق: «فيما» وما بعدها ساقط كله.$) من ذلك($سقطت من: ج.$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لَن نُّومِنَ بِهذا القُرءَانِ»($ من الآية ۳۱ سبإ.$) إلى قوله: «بِمُعذِّبينَ»
ثم قال تعالى: «قُل يَجمَعُ بَيننا رَبُّنا ثمّ يَفتَحُ»($ من الآية ۲۶ سبإ.$) إلى قوله: «ولا تَستَقدِمونَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: ج.$)، ورأس الجزء أيضا، بالاختلاف المذكور($ذكر أبو عمرو القولين: قيل رأس ۲۳، وقيل رأس ۳۰، وقدّم هذا الأخير، ولم يذكر غيره ابن الجوزي، ونقل السخاوي عن غيره رأس الآية ۲۷ الحكيم وعن خلف: إلا ما كانوا يعملون ۳۳، وجرى العمل بالأول ونقل فيه الصفاقسي الإجماع وكأنه لم يطلع على المخالفين. انظر: البيان ۱۰۵ فنون الأفنان ۲۷۶، جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۳۲۷.$)، وكلاهما حسن.
فيه من الهجاء($سقطت من ب، ج، وفي هـ: «والهجاء مذكور كله».$) [: «أرسلنَكَ»، «لّا تَستَخِرونَ» بحذف الألف($تقدم في الآية ۴۹ يونس وسكت عن موضع الأعراف في الآية ۳۲ وأطلق الحذف في الجميع تلميذه البلنسي ولم يتعرض له أبو عمرو. وبعدها في ق: «فيما» وما بعدها ساقط كله.$) من ذلك($سقطت من: ج.$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لَن نُّومِنَ بِهذا القُرءَانِ»($ من الآية ۳۱ سبإ.$) إلى قوله: «بِمُعذِّبينَ»
