«اللُّؤلُؤِ» ألفا، ولم يرسمها عطاء($تقدم ذكر هؤلاء الاعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وبحذفها($في ج: «وبحذف» وفي ق: «وبحذف الألف».$) أكتب، وقد ذكر في الحج($عند قوله: ولؤلؤا ولباسهم من الآية ۲۱. وبعدها في هـ: «وغيرها» وهو كذلك في الآية ۲۲ الطور.$).
ثم قال تعالى: «جَزاءَ بما كانوا يَعمَلونَ»($ الآية ۲۶ الواقعة.$) إلى قوله: «مَّخضودٍ» رأس الثلاثين آية، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «وطَلحٍ مَّنضودٍ»($ الآية ۳۱ الواقعة.$) إلى قوله: «ولا مَمنوعَةٍ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الواقعة.$)، [وفيه: «فَكِهَةٍ» وقد ذكر($عند قوله: في شغل فكهون رأس الآية ۵۴ يس. وسقطت من: ق وفي موضعها: «بالحذف» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وفيه «مذكور هجاؤه كله».$)].
ثم قال تعالى: «وفُرُشٍ مَّرفوعَةٍ»($ الآية ۳۶ الواقعة.$) إلى قوله: «لّأصحَبِ اليَمينِ» رأس الأربعين آية($سقطت من أ، هـ وما أثبت من ب، ج، ق.$)، [وفيه: «أنشَأنَهُنَّ» بحذف الألف بين النون والهاء، وكذا($في: ب، ج، ق: «وكذلك».$): «فَجَعَلنَهُنَّ»($ باتفاق كتاب المصاحف، فيهما، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور أيضا».$)].

«اللُّؤلُؤِ» ألفا، ولم يرسمها عطاء($تقدم ذكر هؤلاء الاعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وبحذفها($في ج: «وبحذف» وفي ق: «وبحذف الألف».$) أكتب، وقد ذكر في الحج($عند قوله: ولؤلؤا ولباسهم من الآية ۲۱. وبعدها في هـ: «وغيرها» وهو كذلك في الآية ۲۲ الطور.$).
ثم قال تعالى: «جَزاءَ بما كانوا يَعمَلونَ»($ الآية ۲۶ الواقعة.$) إلى قوله: «مَّخضودٍ» رأس الثلاثين آية، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «وطَلحٍ مَّنضودٍ»($ الآية ۳۱ الواقعة.$) إلى قوله: «ولا مَمنوعَةٍ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الواقعة.$)، [وفيه: «فَكِهَةٍ» وقد ذكر($عند قوله: في شغل فكهون رأس الآية ۵۴ يس. وسقطت من: ق وفي موضعها: «بالحذف» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وفيه «مذكور هجاؤه كله».$)].
ثم قال تعالى: «وفُرُشٍ مَّرفوعَةٍ»($ الآية ۳۶ الواقعة.$) إلى قوله: «لّأصحَبِ اليَمينِ» رأس الأربعين آية($سقطت من أ، هـ وما أثبت من ب، ج، ق.$)، [وفيه: «أنشَأنَهُنَّ» بحذف الألف بين النون والهاء، وكذا($في: ب، ج، ق: «وكذلك».$): «فَجَعَلنَهُنَّ»($ باتفاق كتاب المصاحف، فيهما، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور أيضا».$)].